| المستخلص: |
يهدف هذا البحث للاستدراك على كتاب (قراءة عبد الله بن سعود) مكانتها، مصادرها، إحصاؤها) للأستاذ الدكتور/ محمد أحمد خاطر وقد قام الباحث بالاطلاع على مصادر أخرى لقراءة عبد الله بن مسعود لم تتوفر لصاحب الكتاب الدكتور/ محمد أحمد خاطر. \\ ومن هنا تأتي قيمة هذا البحث: \\ يقول الباحث إن الدكتور/ خاطر قد نبه إلى أن استقراء كتب التراث قد يأتي تجديد مما لم يذكره في جمعه، ومن هنا فإن جهد الباحث متمم لما بذله الدكتور خاطر وليس متناقض له. \\ وقد قسم البحث إلى ثلاثة مباحث - الأول عرّف فيه بقراءة عبد الله بن مسعود، والثاني استرداك وتتميم ذكر فيه الآية (وما هو بمزحزحه) حيث علق د/ خاطر على ذلك في الحاشية قائلا: كذا في الكرمان بنون؟ ولا وجه له إلا أن يكون (ومن هو بمزحزه) ولم يوضح ذلك الكرماني ولا غيره. \\ فذكر الباحث أن القراءة في شواذ القراءات (بمترحه) فالكرماني يقصد نون الفعل، وليس ما، وقد نكر العكبري في إعراب القراءات الفعل (بمترحه) وهو من نزح وأنزحته إذ ابعدته وهذا توضيح من العكبرى لهذه القراءة. \\ وفي المبحث الثالث وقف الباحث على قراءات عديدة لم ترد في جمع الدكتور/ خاطر لقراءة بن مسعود لأنها ليست في مصادره بلغت ثلاثة وعشرين موضعا. \\ وبذا يكون هذا البحث تنمية لجهد الدكتور/ خاطر وإثباتا للكنوز الموجودة في كتب التراث. \\ ويدعو الباحث لبذل مزيد من الجهد في كتب التراث لأنها النبع الصافي والمورد العذب لتراث هذه الأمة.
The aim of this study is to register some observations on the content of the mentioned book, and thereby on the mentioned reading of the holy Quran conveyed by this renowned Companion of the Prophet - Pbub, specially as regards the placing of this reading among other readings, its sources and related statistics. While the author has referred to original sources in collecting his data about this reading, the researcher has referred to other sources which were not available to the author; hence the \\ significance of this research. The researcher significantly quotes the author saying that a close reading of heritage books would yield data that he hasn’t included. This quotation shows that the author welcomes such additions as those contributed by the researcher, not in any way considering them contradictory. \\ The research is divided into three chapters. The first chapter is an introduction to the mentioned reading. In the second chapter, he states his observations concerning the Quranic verse (وما هو بمزحزحه) The author comments as follows: [Al- Karmani said it is read with a (ن), which can only mean that it is read\\\ (وما هو بمزحزحه), but this has not been specifically demonstrated by Al-Karmahi or any of the other authors. The researcher has pursued this point until he found it explained as part of the Unrecognized Readings. There he found the word as (بمنزحه). So Al-Karmarii has meant the (ن) of the verb, not the (ن) of the word (ما) instead of the word .This is supported by Al- Okbori in his book إعراب) \\ ( القراءاتwhere he speaks about the verb\\\ بمنزحه)) whose root is (نزح ) that leans\\\ (أبعد) to drive away]. \\ In the their chapter, the researcher registers twenty three variations of reading related to Ibn Masoud hich ere not included in Dr. Khatir's book as they are not mentioned in his references. \\ In it is way the research should be considered a significant supplement to Dr. Khatir's efforts, and an evidence to the precious gems of knowledge hidden in the page s of the heritage books, and an invitation to research to exert more efforts to explore the heritage books which are the clear spring of knowledge.
|
