| LEADER |
04740nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1342191 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 573553
|a الدبيان، خالد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الجمعيات و المنظمات القومية العربية : تاريخها و آثارها
|
| 260 |
|
|
|b مجلة البيان بالسعودية - المركز العربي للدراسات الانسانية
|c 2014
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 81 - 96
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يقسم عهد الجمعيات عموما في الدولة العثمانية إلي قسمين: المشروطية الأولي وهي إعلان دستور السلطان عبد الحميد الثاني: وتبدأ من تاريخ 1876م. وتم تعطيله بتاريخ 1878م. والمشروطية الثانية: هي المرسوم الذي أصدره السلطان عبد الحميد من تاريخ 1908م بإعادة الدستور. وفي خلال هذه المرحلة أسقط السلطان عبد الحميد، وانتقل الحكم إلي جمعية الاتحاد والترقي. وقامت الحرب العمالية الأولي، وتمزقت الدولة العثمانية حتي سقطت كمسمي دولة، وتحولت إلي جمهورية علمانية، علي يد مصطفي كمال أتاتورك 1924م. إن الجمعيات القومية العربية التي تأسست في هذين العهدين هي: الجمعية العلمية السورية، جمعية بيروت السرية (الجمعية السرية)، جمعية رابطة الوطن العربي، جمعية الإخاء العربي، جمعية المنتدي الأدبي، الجمعية اللامركزية، جمعية العهد، جمعية الفتاة العربية السرية. ويعتبر أعضاء الجمعيات القومية أن أكثر الجمعيات شمولا للفكر القومي، و أشدها تأثيرا في الحركة العربية ونهضة العرب، هي جمعية الفتاة العربية السرية. إن غاية الجمعيات هي: إبراز فكرة القومية العربية في إطار عام. ولنشر الفكر القومي في المجتمع أصدرت صحيفة أسبوعية باسم (نفير سوريا)، وهي أول صحيفة سياسية نذرت جهودها من أجل الدعوة إلي الوحدة والتكاتف، ونبذ التعصب، وفصل الدين عن الدولة. ومما يلاحظ علي مبادئ الجمعيات أنها دائمة التغيير والتبديل في المناهج، وهذا قد يكون من أسبابه طبيعة التعامل مع الواقع، وهذه الملاحظة ظاهرة علي جمعية الفتاة، فإن مبدأ الجمعية وتنظيمها أثناء التأسيس يختلف عنها في وقت إقامة الدولة العربية، ومناصرة فيصل بن الحسين، وكذلك اختلف مبدؤها بعد معركة ميسلون وتفرق أعضاء الجمعيات القومية واحتلال سورية. ولكن هذا الاختلاف لا يمنع من معرفة مبادئ الجمعية بصفة عامة. وهذه الجمعيات لها أهداف عامة تسعي إلي تحقيقها أهمها: الانفصال عن الدولة العثمانية، واستقلال البلاد العربية، وقيام خلافة عربية بدلا عن الدولة العثمانية، وفصل السلطة الدينية عن السلطة السياسية، وتحكيم الدستور، وأن الولاء القومي مقدم علي الولاء الديني، وتقرير مبدأ الولاء للقومية العربية، ونشر الأفكار الغربية النصرانية، وتطبيق الحكم الديمقراطي في البلاد العربية.
|
| 653 |
|
|
|a الديمقراطية
|a الدولة العثمانية
|a عبدالحميد الثاني ، سلطان الدولة العثمانية
|a القومية العربية
|a العالم العربي
|a نظم الحكم
|a السلطة السياسية
|a الجمعيات القومية العربية
|
| 773 |
|
|
|c 004
|d الرياض
|i مجلة البيان والمركز العربي للدراسات الإنسانية بالقاهرة
|l 000
|o 6702
|p 11
|s التقرير الاستراتيجي الحادي عشر الصادر عن مجلة البيان: التحولات الكبرى - مستقبل العالم الإسلامي بعد مائة عام من الحرب العالمية الأولى
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 6702-000-000-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 482761
|d 482761
|
