| LEADER |
02849nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1344306 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 168019
|a المصطفى، سعد الدين إبراهيم
|e مؤلف
|q Almustafa, Saaduldin Ibrahim
|
| 245 |
|
|
|a القسم في معاني القرآن للفراء ت. 207 هـ : دراسة نحوية
|
| 260 |
|
|
|b دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع
|c 2011
|
| 300 |
|
|
|a 147 - 177
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يتحدث هذا البحث عن القسم في (معاني القرآن) للفراء (ت 207هـ)، ولابد من الحديث عنه عند النحويين أولاً، كسيبويه (ت 180هـ)، وأبي العباس المبرد (ت 285هـ)، وابن السراج (ت 316هـ)، والزمخشري (ت 539هـ)، وابن هشام (ت 761هـ)، فالفراء لم يكن نحويا مقلدا من سبقه من النحاة بل كثيراً ما كان يخالفهم، وأحياناً يخالف شيخه الكسائي (ت 189 هـ) في كثير من الآراء النحوية، وفي وجوه القراءات التي ساقها، ولم يكن أيضاً ليخالف من تقدمه علما وزمانا في كل مسائل النحو والتصريف، ولكنه كان يقدم رأيه في بعض المسائل معللاً وشارحاً بصورة علمية وموضوعية، وسرعان ما يأتي بالأدلة التفصيلية على مسائله. \ والمهم في هذا البحث أن الفراء تحدث بتفصيل ودقة عن بعض المواضع التي ورد فيها القسم وليس كلها، وبين أشكال القسم في القرآن وحروفه وأنواعه والطرق التي جاء بها، وكان يقدم أدلته في كلام العرب، ويذكر آراء النحاة وهي متعددة الشرح والتوجيه، توزعت على القرآن والشعر والشواهد النثرية، وهي في مجملها تدل على توسع في الفهم وتنوع في الرأي وتفرد في القول، ما يجعلنا نقر بأن هذا النحوي متميز بين أقرانه في زمانه، لم لا وهو رأس مدرسة الكوفة بعد شيخه الكسائي
|
| 653 |
|
|
|a الفراء، يحيى بن زياد، 144-207 هـ.
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a القسم
|a كتاب : معاني القرآن
|a ألفاظ القرآن
|a القراءات
|a الدراسات النحوية
|a النحو
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 علم اللغة
|6 Language & Linguistics
|6 Linguistics
|c 004
|l 004
|m مج 14, ع 4
|o 0431
|s علوم اللغة
|t Language Sciences
|v 014
|x 1687-9880
|
| 856 |
|
|
|u 0431-014-004-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 483814
|d 483814
|
