| المستخلص: |
يتناول هذا البحث قضية ذاع صيتها في التراث البلاغي عن القدماء، وتلقفتها ألسنة كثير من المعاصرين دون تحقيق أو تدقيق، وجاء تداولها على أنها قضية مسلم بها لا تقبل الجدال أو النقاش، تلكم القضية هي: "أن المجاز أبدا أبلغ من الحقيقة"، وذلك مما يعني التقليل من شأن الحقيقة، وانتقاص دورها، وذلك بالنسبة إلى دور المجاز وقيمته، ومن ثم جاء البحث؛ ليعالج هذه القضية في ضوء أقوال العلماء عنها؛ حيث يعرضها ويناقشها في حياد وموضوعية. هذا، وقد اقتضت طبيعة معالجة هذا الموضوع أن يأتي في مقدمة، ومبحثين، وخاتمة. المقدمة: تحدثت عن أهمية الموضوع وأسباب اختياره. وأما المبحث الأول: فجاء بعنوان: "الجانب النظري"، وعالج النقاط الآتية: الأولى: الكشف عن أهمية أسلوب الحقيقة، وبيان قيمته البلاغية. الثانية: الحقيقة والمجاز في الكلام. الثالثة: موقف العلماء من ورود الحقيقة والمجاز في الكلام. الرابعة: أيهما الأصل، الحقيقة أم المجاز؟ الخامسة: الحقيقة عند البلاغيين. السادسة: الموازنة بين القيمة الجمالية لأسلوبي الحقيقة والمجاز. وأما المبحث الثاني: فأتى بعنوان: "الجانب التطبيقي"؛ وتناول شواهد متنوعة من: القرآن الكريم، والحديث النبوي الشريف، والشعر العربي.
Reality approach between theory and practice This study investigates a renowned issue among ancient scholar in the heritage of rhetoric, which many modern scholars have adopted without investigation or scrutiny, and have taken it for granted. This issue is "rhetoric is always more eloquent than reality"; hence underestimating reality and belittling its role compared to the role of rhetoric speech and value. This study, therefore, aims to deal with this issue in light of what scholars say, and it was, hopefully, conducted neutrally and objectively. The nature of approaching this topic has made it necessary discusses the importance of the topic and the reasons for choosing it, the first chapter is entitled: "the theoretical part" and it deals with the following points; the first is the investigation of the significance of the reality approach, and its rhetorical value; the second is rhetoric and reality in discourse; the third is the viewpoint of scholars regarding reality and rhetoric in discourse; the forth is which is the original, reality?; the fifth discusses reality from the point of view of rhetoricians; and the sixth is a comparison between the artistic values of reality and rhetoric approaches. The second chapter is entitled "The Practical Part" and it explores various examples of the Holy Qur'an, Hadith, and Arabic Poetry.
|
