| LEADER |
02825nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1358775 |
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 164093
|a المجدمي، خلف الخلف
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a العدالة عند أفلاطون
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2014
|g شباط
|
| 300 |
|
|
|a 227 - 234
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن مفهوم العدالة عند أفلاطون. واستندت الدراسة على عدة عناصر تبين مفهوم العدالة عند أفلاطون، وهي كالتالي، العدالة صدق المقال ورد ما للغير، العدالة نفع صديق ومضرة عدو، العدالة نفع صديق صالح ومضرة عدو شرير، العدالة فائدة ومنفعة الأقوى، العدالة فائدة ومنفعة الأقوى بما لاح للأقوى، والراعي والقطيع والحاكم والرعية، كيف يعمل كل من الحاكم والعادل لمصلحة الرعية وهو من الغير وخلاف طبيعة البشر، والتعدي أنفع من العدالة لجهة الذات والجماعة، كيف يتعاون الأشرار في شرهم وتعديهم. واختتمت الدراسة بتوضيح أن العدالة سعادة والتعدي شقاء حيث يقول سقراط "أن العادل يعيش حياة سعيدة لأنه يرضي عن نفسه بعدله وعدم تعديه، كما يرضي الآخرون عنه للسبب ذاته، ولان العدل من صفات الآلهة فهي ترضي عنه أيضا، ويكون سعيداً برضاها، في حين تكون حياة المتعدي قلقلة وغير مستقرة وغير مطمئنة، بخوفه من نقمة الآخرين الذين وقع تعديه عليهم، وخوفه من غضب الآلهة التي يحل غضبها على المتعدين وخوفه من جماعته الذين تعدي معهم خشية تعديهم عليه وبالتالي قد يسبقهم بالتعدي عليهم ويلازمه الخوف والشك ، وبالتالي يعيش المتعدي حياة شقية ،ليس فيها سعادة، لهذا فالسعادة في العدالة وليس التعدي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلاسفة اليونان
|a العدالة
|a أفلاطون ، ت 347 ق. م.
|a الفكر السياسي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 021
|e Al Marifa
|l 605
|m س 52, ع 605
|o 1016
|s المعرفة
|v 052
|
| 856 |
|
|
|u 1016-052-605-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 489819
|d 489819
|
