ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الرسول صلى الله عليه وسلم وعرض...>مارك
يجب تسجيل الدخول أولا

الرسول صلى الله عليه وسلم وعرض نفسه على القبائل العربية في مواسم الحج

المصدر: مجلة كلية العلوم الإسلامية
الناشر: جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: أحمد، خطاب إسماعيل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ahmed, Khattab Ismail
المجلد/العدد: مج 7, ع 14
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2013
الصفحات: 109 - 147
ISSN: 1812-125X
رقم MD: 490459
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
محمد صلى الله عليه و سلم | الدعوة الإسلامية | العهد المكي | التاريخ الإسلامي | السيرة النبوية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 07749nam a22001937a 4500
001 1360043
044 |b العراق 
100 |a أحمد، خطاب إسماعيل  |g Ahmed, Khattab Ismail  |e مؤلف  |9 68481 
245 |a الرسول صلى الله عليه وسلم وعرض نفسه على القبائل العربية في مواسم الحج 
260 |b جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية  |c 2013 
300 |a 109 - 147 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يهدف هذا البحث إلى بيان التفاصيل الدقيقة، لمراحل دعوة الرسول صلي الله عليه وسلم في العهد المكي ،وخاصةً التي لها علاقة بمرحلة عرض نفسه صلي الله عليه وسلم على القبائل العربية في مواسم الحج، وهي المرحلة الأخيرة من مراحل دعوة الإسلام في ذلك العهد، والتي بدأت في السنة العاشرة من البعثة على الأرجح، فضلاً عن بيان ما يميز هذه المرحلة عن المراحل الأخرى التي سبقتها، والأسلوب الذي اتخذه الرسول الكريم في دعوته في هذه المرحلة، والأسباب التي كانت وراء اتخاذ هذا الأسلوب الدعوي الجديد. \ إذ إن الدعوة بدأت سرية لمدة ثلاث سنوات، وفي السنة الرابعة تحولت إلى العلنية، ولكنها بدأت بالتدرج كما تم توضيحه في هذه الدارسة، حيث لم ينتقل الرسول صلي الله عليه وسلم إلى دعوة عامة الناس مباشرًةً، وإنما في البداية وجه الدعوة لعشيرته الأقربين كما وصف القرآن الكريم، وهم أبناء عمومته من بني عبد مناف؛ ثم بعد ذلك بمدة وجيزة تنتقل الدعوة إلى مرحلة الصدع بالدعوة، لعامة قريش وأهل مكة، ولكن حصل خلط في المصادر بين هاتين المرحلتين، إذ قدمت مرحلة الصدع بالدعوة على مرحلة إنذار عشيرته الأقربين، وقد تم بيان أسباب ذلك، ومرحلة خروج الرسول صلي الله عليه وسلم\ إلى مواسم الحج لدعوة أبناء القبائل العربية، التي تنقسم بدورها على مرحلتين، هما: مرحلة الدعوة العامة إلى الإسلام، بدأت من سنة ( 4ـ9) للبعثة، ومرحلة عرض نفسه صلي الله عليه وسلم على القبائل العربية ،في السنة العاشرة للبعثة، بعد محنة الطائف، وقد تم التركيز على هذه المرحلة، التي اكتفى فيها الرسول صلي الله عليه وسلم، بعرض نفسه على القبائل العربية، فكان يطلب من القبائل أن تأويه وتمنعه من أن يظلمه أحد، حتى يبلغ دعوته، وكذلك في هذا البحث بيان لأسماء القبائل العربية التي عرض عليها الرسول صلي الله عليه وسلم نفسه، والحوار الذي أجاره معها، ومواقفهم من دعوته، حيث كان مجموع ما ذكرته المصادر عن أعداد تلك القبائل، عشرين قبيلة فقط، وهذا لا يتناسب مع طول مدة موسم واحد من مواسم الحج التي كانت تستمر لأكثر من ثلاثة أشهر، لذا رجحنا أنها جميعاً قبائل كان الرسول صلي الله عليه وسلم قد عرض عليها دعوته، في موسم واحد وهو موسم الحج في السنة العاشرة للبعثة ،وفيه كذلك بيان للأسلوب الجديد الذي كان الرسول صلي الله عليه وسلم، قد اتخذه لعرض نفسه على القبائل العربية بدلاً من عرض الدعوة عليها، يدل على أنها مرحلة تختلف عن المراحل السابقة، التي كانت قد بدأت من السنة الاربعة إلى التاسعة للبعثة، وكذلك أسباب اتخاذ الرسول صلي الله عليه وسلم لهذا الأسلوب الجديد.   |b This research aims at giving the accurate details of the messengers calling straqes (pray be up him), in the Mecca time particularly that is related to the stage of talking to the Arab tribes himself in pilgrimage times, Which was the final stage of Islam calling at that time, started in the tenth year of the expedition (Mission) probably in addition to. \ Characterization of this stage comparing With other preceding stages and the style adopted by the honorable Messenger in his calling at that stage including the reasons that were behind adoption of such a new calling s style. \ So, the calling was started secretly for (3) years, in the fourth year it turned into public but, it was gradual where the messenger did not move to a public calling directly. Out in the beginning his honor directed the calling to his closest relatives as described by glorious Quran who are his cousins like Abd-Manaf then in a short time the calling took the public way to all quraish people and Mecca's as well. \ \ But a Mixture was made in the references between these two stages, the publicly made calling was held in terms of a warning to his closest relatives based on reasons mentioned before and the messengers move at the pilgrimage times to call the Arab tribes to Islam, the stage was divided into two ones first of which was the public calling to Islam, started in (49) of Islamic expedition and second was to talk to the Arabic tribes himself in the tenth year of expedition after Al- taief plight, concentration was made on this stage in which the messenger waived to those tribes not necessarily they would be converted into Islam on condition that they would protect and guard his honor until he would accomplish his religious call. \ Also in this research there is a list of names of Arab tribes to which the of the Messenger talked in person and the debated he held with them and their attitudes towards his call, the total of the tribes mentioned by the referuces were (20) tribes only and this does not harmonize with a length of one time period of the pilgrimage seasons which continued for more than (3) months, so we preferred that all of them were the tribes to which the messenger introduced his call in one season, it is the pilgrimage season for the tenth year of the expedition in addition to the new style adopted by the messenger to talk the tribes in person, It indicates that this stage differs from the preceding stages which have started in the year (4-9) of the honorable expedition, reasons of his adoption of the new style were clarified in the study. 
653 |a محمد صلى الله عليه و سلم  |a الدعوة الإسلامية  |a العهد المكي  |a التاريخ الإسلامي  |a السيرة النبوية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 005  |l 014  |m  مج 7, ع 14  |o 1131  |s مجلة كلية العلوم الإسلامية  |t Journal of College of Islamic Sciences  |v 007  |x 1812-125X 
856 |u 1131-007-014-005.pdf 
930 |d n  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 490459  |d 490459 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.