مدمن الصبر
| المصدر: | الأمن والحياة |
|---|---|
| الناشر: | جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية |
| المؤلف الرئيسي: | السديري، البندري بنت خالد بن براك (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Alsuadiri, Albandari Khalid Barrak |
| المجلد/العدد: | مج 33, ع 381 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الشهر: | يناير |
| الصفحات: | 84 - 85 |
| ISSN: |
1319-1268 |
| رقم MD: | 490722 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03260nam a22001937a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1360483 | ||
| 044 | |b السعودية | ||
| 100 | |9 118327 |a السديري، البندري بنت خالد بن براك |g Alsuadiri, Albandari Khalid Barrak |e مؤلف | ||
| 245 | |a مدمن الصبر | ||
| 260 | |b جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية |c 2014 |g يناير | ||
| 300 | |a 84 - 85 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدف المقال إلى مناقشة بيت شعر من قصيدة بعنوان "مدمن الصبر" للشاعر "محمد بن يسير الرياشي" وهذا البيت هو "أَخلِقْ بذي الصبرِ أن يحظى بحاجته، ومدمُن القرعِ للأبوابِ أن يلجا". وذكر المقال أن هذا البيت من الشواهد النحوية التي نالت دورانا على الألسن ولامست شغاف القلوب ويرجع ذلك إلى عدة أمور، وهي أن البيت يحيي التعلق بالأمل ويبعث السعي إلى تحصيله، وألفاظ بيت القصيد تمسك بتلابيب السامع وتجعله يحلق كثيرا في أجواء الخيال. وأوضح المقال ان الشاعر بدأ البيت بلفظة "أخلق" وهي لفظة جميلة قوية في الدلالة لأن من معانيها تدور حول الابتداع، والطبيعة والسجية والمروءة وكلها معان جليلة تناسب مقام الصبر. وأشار المقال أن الشاعر لم يقل "الصابر" بل قال ذي الصبر إشارة منه إلى المصاحبة التي لا تنفك، ثم يأتي تمام معنى التعجب بجملة "أن يحظى"، وتلك نتيجة الصبر. وأبرز المقال ان الشاعر عبر عن الوصول إلى الصبر بلفظة "الإدمان" فالصبر لا ينال إلا على جسر من التعب والمداومة في الطلب وعدم الالتفات إلى مرات السقوط والانتكاس. وكشف المقال عن إضافة الشاعر للفظة "مدمن" إلى "القرع" وهو اسم حركي في معناه صاخب في صوته لدلالته على صوت الضرب العالي، وأكسبته إضافته إلى "مدمن" معني الدوام. ونوه المقال عن استخدام الشاعر للمصدر المؤول في شطري البيت |"أن يحظى، وأن يلجأ" كدعوة منه صريحة إلى التمسك بالصبر، وخلع رداء اليأس. واختتم المقال مشيرا إلى أن البيت اجتمع فيه سمو المقصد ورقي المعنى وجمال الموسيقى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الصبر |a الأخلاق الإسلامية |a الإبداع الأدبي |a النقد الأدبي | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 014 |f Al-Amn wa al-ḥaiat̋ |l 381 |m مج 33, ع 381 |o 0881 |s الأمن والحياة |t Security and life |v 033 |x 1319-1268 | ||
| 856 | |u 0881-033-381-014.pdf | ||
| 930 | |d n |p n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 490722 |d 490722 | ||
عناصر مشابهة
-
أقسام الصبر
بواسطة: السدلان، صالح بن غانم منشور: (2000) -
مكانة الصبر في التربية الإرادية من منظور إسلامي
بواسطة: العثيمين، عائشة بنت صالح بن عبدالعزيز منشور: (1999) -
أن تروض الإنسان على الصبر
بواسطة: بن علي، لونيس منشور: (2014) -
خواطر حاج ، - 12 -: الفرج بعد الشدة
بواسطة: الشويعر، محمد بن حسن منشور: (1984) -
خواطر حاج ، - 5 - : من مدرسة الحج و الصبر
بواسطة: الشويعر، محمد بن سعد منشور: (1986)
