| LEADER |
05341nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1371183 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-028-095-002
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a العلي، وليد بن محمد بن عبدالله
|g Al Ali, Waleed M.
|e مؤلف
|9 146372
|
| 245 |
|
|
|a دلالات مناسك الحج على مراتب الدين : دراسة تحليلية عقدية
|
| 246 |
|
|
|a Sings of Rites of Pilgrimage on Religion Ranks : A Belief Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2013
|g محرم / ديسمبر
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 69 - 122
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن فقه حج بيت الله الحرام ينقسم إلى قسمين: فقه أكبر، وهو فقه أصول الدين المستنبط مما في المناسك من الآيات والبينات، وفقه أصغر، وهو فقه الشرائع والأحكام المستنبط مما في المناسك من الأركان والواجبات. \ ومن سار بتأمله في مناسك الحج سير الحاث، استنبط من فقهها الأكبر مراتب الدين الثلاث، فالمرتبة الأولى: هي الإسلام، والمرتبة الثانية: هي الإيمان، والمرتبة الثالثة: هي الإحسان. \ فأما أركان الإسلام الخمسة: فإنها ترجع كلها إلى أصلين، وهما: الإخلاص والمتابعة، ومن تأمل مناسك الحج والعمرة وجدها بأركانها وواجباتها لهذين الأصلين تابعة. \ فمناسك الحج والعمرة فيها تقرير للشهادتين، وتأكيد الشهادة للرب بالتوحيد، والبراءة من الشريك والنديد، والشهادة لنبيه صلى الله عليه وسلم بالإرسال للعبيد. \ وأما أركان الإيمان الستة: فإنها ترجع كلها إلى أصلين، هما: الصبر واليقين، ومن تأمل الحج والعمرة وجدهما قد أسس بنيانهما على أساسهما المتين. \ فمن ذلك: التلبية التي هي شعار الحج، وكيف دلت بما تضمنته من المعاني والكلمات، على أصل الإيمان بالله تعالى وما تفرع عنه من الربوبية والألوهية والأسماء والصفات. \ وأما ركن الإحسان: فإن مناسك الحج والعمرة كلها تذكر به وترشد إليه، كما تدل الحاج على أصليه، وهما: المراقبة والمحاسبة، وتجعلهما نصب عينيه. \ فعلى قدر إحسان العبد في حجته، يضاعف الله سبحانه له في حسنته، فالحج المبرور الذي ليس له جزاء إلا الجنة سمي بذلك لكثرة ما فيه من البر والإحسان، وإنما يعظم بر الحجاج وإحسانهم – وهم وفد الله تعالى – على صدق مراقبتهم لربهم المنان.
|b Fiqh of Haj pilgrimage to the Holy house of Mecca is divided into two divisions a greater fiqh which is the fiqh of religion taken from signs of pillars and duties. Those persons who think deeply in rituals of pilgrimage can take out from greater fiqh three ranks: \ The first rank is Islam. The second is faith and the third one is perfection. \ The five pillars of Islam refer to two origins: They are sincerity and following. A person who meditates on pilgrimage and Omrah have decision of the two certifiers and assurance of certifying that the lord is one and assurance that there in no partner or equal in rank and there is a certificate that the prophet had sent the message to the slaves of Allah. \ The six pillars of faith refer to two origins. They are patience and real belief. A person who thinks about pilgrimage and Omrah he finds them based on strong basis. \ We find that Talbiah which is the sign of pilgrimage has incorporated meanings and words proves the origin of faith in Allah (most be elevated) and what branched from it such as lordship, godliness and names and qualities but perfection pillar reminds as with all signs of pilgrimage which also reminds the pilgrim of watchfulness and calling for account and let them be seen by one’s eyes. \ How much a person is careful to do his pilgrimage as perfect as possible Allah will double his good deeds. Paradise will be a reward for perfect well done pilgrimage \ It was thus named because it is a rewarded for much good deeds done through practicing the pilgrimage. It is called “mabroor” because of the much goods gained during its time. \ The pilgrims who are Allah deputation who exactly knows their true devotion to Allah.
|
| 653 |
|
|
|a مناسك الحج
|a فقه الحج
|a الاسلام
|a الايمان
|a الإحسان
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 095
|m مج 28, ع 95
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 028
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-028-095-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 495311
|d 495311
|
