| LEADER |
06049nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1371271 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-028-095-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|9 140643
|a العتيبي، خالد مشعل
|g Alotaibi, Khaled Mashaal
|q Alotaibi, Khaled Mashaal
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a العود في الجريمة بين الشريعة الإسلامية وقانون الجزاء الكويتي
|
| 246 |
|
|
|a Repeating the Crime Between Islamic Shari’ah and Kuwaiti Criminal Law
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2013
|g محرم / ديسمبر
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 277 - 334
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a 1-\ إن مفهوم الجريمة- عند أكثر الفقهاء- يشمل كل فعل محظور- إيجاباً أو سلباً- حُل بالنفس، أو فيما دون النفس، أو العرض، أو العقل، أو المال...... \ 2-\ العود في الجريمة عند الفقهاء: «هو تكرار الجريمة من الجاني بعد العقوبة عليها، دون انزجار ولا رادع»، وقد يطلق على المعنى العام وهو المعاودة في الجريمة، ثم يرفع أمره إلى القاضي، لينظر في حاله. \ وهو في اصطلاح القانونيين مقارب للمعنى الشرعي، وهو: أن يتكرر من الشخص ارتكاب جريمة معينة بعد أن يعاقب عليها، وهو مشدد للعقاب \ 3-\ ارتكاب الجرائم يقبح في المرة الأولى، وهو أشد إثماً في الإصرار والتمادي اتفاقاً. \ 4-\ العود في الجريمة- قبل صدور الحكم فيها- نوعان: \ أ-\ ارتكاب الجرائم الموجبة للحد أو التعزيز إذا عاودها من جنس واحد، فإنها توجب عقوبة واحدة عند عامة الفقهاء. \ ب-\ ارتكاب الجرائم الموجبة للحد أو التعزيز إذا عاودها، وكانت أجناس مختلفة، فإن لم يكن معها القتل، فإنها تستوفى جميعاً، بدءاً بالأخف من الحدود المتعلقة بحقوق الآدميين. وإن كان معها القتل، فقد اختلف الفقهاء فيها على قولين: \ 1.\ القتل يقوم مقام الحدود المتعلقة بحقوق الله فقط، وبه قال الجمهور. \ 2.\ تستوفي الحدود جميعها، سواء أجتمع معها قتل أم لا، وبه قال الشافعية. \ 5-\ وافق القانون مذهب عامة الفقهاء، فيما إذا ارتكب جرائم متكررة من جنس واحد، فإنه يعاقب عقوبة واحدة، وإذا اختلفت الأجناس، فإنه يعاقب بجميعها، ووافق القانون مذهب جمهور الفقهاء في الاكتفاء بالقتل عن سائر العقوبات، إذا توافرت الشروط المقررة في القانون. \ 6-\ عالجت الشريعة مسألة العود في الجرائم، بربط الناس بخالقهم، والتحذير من مواطن الإجرام، والتنبيه على آثاره السلبية على الفرد والمجتمع، ووضع العقوبات الصارمة الكفيلة بتأديب الجناة.
|b 1-\ Concept of crime - According to most Fiqh scholars includes every wrong done action - positive or of negative effect occurred to a person less than murder or reputation harm or mental power or money means. \ 2-\ Repeating the crime according Fiqh scholars is criminal’s repeating the crime after being punished for it without fear or prevention. It may be called to general sense of repeating the crime then be sent for the judge to think deeply in the case. In law maker’s phrase it is nearer in sense to Shari’ah concept that is the criminal repeats committing a certain crime after being punished for it. That is severer punishment. \ 3-\ Committing crimes is ugly in the first time and of severer effect in the second time. \ 4-\ Repeat the crime before saying its judgment - it is of two kinds: \ a- Commit crimes demanding punishment if they are being repeated and of different kinds if repeated they are worthy of one punishment according most scholars. \ b- Commit crimes that need rebuke in case of repeating the crime and it was of different state and if killing was not committed. They all will be finished starting with the lesser of rights related to human beings even if it included killing crime. Learned people different in two kinds: \ 1 - Killing is mainly taken for the rights of Allah alone. The majority so decided \ 2- Crimes should take their full rights whether they included killing or not according to Shafiis. \ 5-\ Law came in accord with all Fiqh Scholars in case of committing repeated crimes of one type. A criminal will have the same punishment but in case of different types he will be punished on all of them. The law agreed on the way of killing only for all punishments set in law. \ 6-\ Shariah treated the issue of repeated crimes by associating people with their creator and warn them against crimes and draw their attention to its negative effects on individual and community and set severe punishments which can set criminals on the right way of life.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الاسلامية
|a الكويت
|a العود الى الجريمة
|a قانون الجزاء
|a القوانين والتشريعات
|a الجريمة والمجرمون
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 095
|m مج 28, ع 95
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 028
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-028-095-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 495349
|d 495349
|
