| المستخلص: |
تناول البحث قضية من القضايا العلمية الحديثة هي استئجار الرحم، وبين مدى مشروعيته في الشريعة الاسلامية، وقد جاء البحث في ثلاثة مباحث على النحو التالي: 1- تحدث المبحث الأول عن مفهوم العقم لغة واصطلاحاً عند الاطباء والفقهاء وانتهى إلى أن العقم هو عدم القدرة على إنجاب النسل بين الزوجين في سن يمكن الانجاب فيه عادة على الرغم من توافر أسباب حدوثه، وأن العلاج منه أمر جائز في الإسلام. وبين المبحث بعض أسباب العقم التي تصيب النساء، وصور استئجار الرحم أو التبرع به، وانتهى الى أن عملية استئجار الرحم أو التبرع به تستلزم وجود السائل المنوي الخاص بالرجل، وبييضة المراة، والمتبرعة بالحمل أو المستأجرة له. 2- تحدث المبحث الثاني عن التداعيات المتصلة بتأجير الارحام أو التبرع بها، من الناحية الشرعية، والقانونية، والأخلاقية، مبيناً ان هذه العملية مرفوضة من النواحي الثلاثة وبخاصة في الدول العربية والإسلامية. 3- أما المبحث الثالث فقد بين أقوال العلماء في استئجار الرحم، وانها على ثلاثة أقوال الأول: جواز ذلك لأن الرحم يشبه الحاضنة، ولا دور بيولوجي له، والثاني يرى حرمة استئجار الرحم لما فيه من مفاسد أهمها مفسدة اختلاط الانساب، والثالث يفرق بين كون المرأة التي سوف تحمل زوجة ثانية للرجل او مستأجرة أو متبرعة، فأجاز الحالة الأولى وحرم الحالتين الثانية والثالثة. وبين المبحث كذلك الاحكام المتعلقة باستئجار الرحم عند وقوع هذه الحالة. وانتهى البحث إلى تقرير أن استئجار الرحم حرام في الشريعة الاسلامية. \
This study dealt with one of the modern scientific issues which is the issue of uterus lease, and it highlighted the degree of its legitimacy from an Islamic perspective. The study addressed three topics: 1. The first chapter dealt with the linguistic and medical definition of the infertility concept according to Islamic scholars and physicians. It was concluded that Infertility is the couple’s inability to have children despite proper age and conditions. Moreover, treating this case is allowed in Islam. The chapter also revealed some of the causes of female infertility and aspects of uterus lease or donation. The study concluded that this process entails the availability of three elements: a male’s sperms, a female’s oviam and the uterus of the hired or volunteering woman. 2. The second chapter was about the aspects related to uterus lease or donation from the legislative, legal, ethical point of view concluding that this process is forbidden at the three levels, especially in the Arab and Islamic countries. 3. The third chapter of the study reviewed the Islamic scholars, opinions of this issue and found out that there are three different perspectives: the first school allows uterus lease on the ground that the uterus is like an incubator, without any biological function. The second group doesn’t allow it because of its disadvantages such as kinship mix-up. The third school allows uterus lease when the incubating women is another wife of the male but they ban it in case of the leased or volunteering women. The study highlighted the controls related to uterus lease when it takes place. Finally, the study concluded that uterus lease is Haram in Islamic legislature, that is, illegal and must not be allowed. \
|
