المستخلص: |
إن موضوع الخاص والعام من مواضيع مقاصد الشريعةـ التي عبرها يتم بيان الأحكام الشرعية، والأبنية الحكمية، في توجيه النص القرآني. حيث يتم التعبير عنه في تناوله بعموم الحكم، ثم يأتي ما يبين حده من حيث الخصوص والعموم، والذي ينطلق من وجوه الأدلة النصية والأدلة الاجماعية، والأدلة المعنوية. والبحث بيان لرؤية إمام عظيم من أئمة التفسير في تناوله لموضوع الخاص والعام في القرآن الكريم. وقد تبين لنا في هذا البحث اتجاهه في حمل الآي الكريم على سيبل العموم دون الخصوص بما يوضح بأن القرآن الكريم هو شريعة الرسالة الخاتمة التي تستوعب كل المستجدات والحادثات على مر الزمان. وفوق ذلك يستجلي البحث جانباً مهماً من جوانب إعجاز القرآن الكريم من حيث التشريع واللغة والشمول.
The objective of “Private” and “Public” is one of the intentions of Sharia’, through which the Sharia Laws and legal constructions are shown in directing the Qura’nic text, where it is expressed in the general rule, then later conies what limits it concerning the “Private” and “the public”, which comes from the textual proofs aspects and the consensus proofs and the moral proofs. The research is an explanation for a great Imam of the Interpretation Savants in takling the subject: “The private” and “the public” in Holy Qura’n. His view was clear in this research in taking the verses of Holy Qura’n in the general sense, regardless to the private sense specifying that the Holy Qura’n is the Sharia’ of the Seal Message which comprises .all recents and recent developments in the course of time. Moreover the research explains an important side from the sides of inimitability of Holy Qura’n in legislation, language and comprehensiveness.
|