ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قدسية الخلافة :>مارك

قدسية الخلافة : أصول المسألة عند أبي جعفر المنصور

العنوان بلغة أخرى: The Caliph in a Sacred Guise Origins as Initiated by Abû Ja‘far al-Mansûr
المصدر: المجلة الأردنية للتاريخ والآثار
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: سخنيني، عصام (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 1, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2007
الصفحات: 175 - 199
DOI: 10.35516/0437-001-001-007
ISSN: 1996-9546
رقم MD: 498647
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
مستخلصات الأبحاث | الخلافة الإسلامية | الخلفاء العباسيون | المنصور العباسي، عبد الله بن محمد بن العباسي، 95-158 هـ. | التاريخ الإسلامي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04153nam a22002297a 4500
001 1379446
024 |3 10.35516/0437-001-001-007 
044 |b الأردن 
100 |9 236937  |a سخنيني، عصام  |e مؤلف 
245 |a قدسية الخلافة :  |b أصول المسألة عند أبي جعفر المنصور  
246 |a The Caliph in a Sacred Guise Origins as Initiated by Abû Ja‘far al-Mansûr 
260 |b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي  |c 2007 
300 |a 175 - 199 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
500 |a اصل المقال باللغة الإنجليزية  
520 |a كان الخليفة العباسي الثاني أبو جعفر المنصور أول من صاغ منظومة فكرية متكاملة حول القدسية التي ينبغي إسباغها على مؤسسة الخلافة وعلى الخليفة نفسه. فبخلاف ما كان عليه سابقوه من الخلفاء، سواء أكانوا من الراشدين أم من الأمويين، الذين لم ينظر. إلى خلافتهم على أنها شأن من صنع الله تعالى، أراد أبو جعفر أن يجعل خلافته جزءا من المعتقد الديني، كما شاء أن يحبط نفسه من حيث هو خليفة بهالة من القداسة. وفي هذا السياق، دمج في منظومته الفكرية عددا من العناصر المختلفة لم تجتمع قط على صعيد واحد كذلك الذي صنعه. فقد جمع في كل واحد ادعاءات دينية وتصورات ذات طبيعة أسطورية وتقاليد وعادات عربية موروثة، وجعل منها الحاضنة التي ترعرعت فيها منظومته الفكرية عن الخلافة. وعلى الرغم من أن القصد الرئيس من هذه المنظومة كان يندرج في مسعاه لتعزيز شرعيته في الحكم في مواجهة خصومه من مختلف الاتجاهات، إلا أنها تغلغلت كذلك في بعض معطيات الفكر السياسي الإسلامي الذي لم تحل منه معالجات لشأن مؤسسة الخلافة كانت تصاغ بمصطلحات مستوحاة من الدين وكانت في صورة ما صدى لأفكار أبي جعفر.  |b It was the second ‘Abbãsid Caliph Abû Ja‘far al-Mansûr, who was the first to formulate a complete, integrative ideological system about the sacredness of the caliphal institution and of the caliph himself. Unlike his predecessors, whether Rãshidis or Umayyads, whose caliphate had never been considered as a heavenly divine affair, Abu Ja‘far wanted his one to be pertaining to the realm of religion, and his person as a caliph to be surrounded by an aura of holiness. To this effect, he incorporated in his ideological system diverse elements that had never been put together before. Religion-like claims, concepts of a mythical nature and inherited ancient Arab traditions were combined together to incubate his theory about the caliphate. Although this was intended primarily to inhance his legitimacy in ruling and confronting his antagonists of the different colors and sects, this ideological system initiated by al-Mansûr found its way into some aspects of the political Islamic thought in which the caliphal institution has been by and large one of the religious terms and concepts that strongly echoes Abû Ja‘far's opinions. 
653 |a مستخلصات الأبحاث   |a الخلافة الإسلامية   |a الخلفاء العباسيون   |a المنصور العباسي، عبد الله بن محمد بن العباسي، 95-158 هـ.   |a التاريخ الإسلامي  
773 |4 علم الآثار  |4 التاريخ  |6 Archaeology  |6 History  |c 007  |e Jordan Journal for History and Archaeology  |f Mağallaẗ al-urdunniyyaẗ lil-tārīẖ wa-al-āṯār  |l 001  |m  مج 1, ع 1  |o 0437  |s المجلة الأردنية للتاريخ والآثار  |v 001  |x 1996-9546 
856 |u 0437-001-001-007.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 498647  |d 498647 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.