| المستخلص: |
هدف البحث إلى التطرق لسيرة وديع بشارة يوسف فرنسيس صاحب الصوت الأسطورة. وذلك من خلال التعرف على مسيرة وديع الصافي الفنية ومولده، ومدرسته الفنية. كما سلط البحث الضوء على حصوله على المرتبة الأولي بمباراة العزف على العود، وتأثره بغناء محمد عبد الوهاب، وبداية مشوار احترافه الغنائي في لبنان، وإصراره على غناء الألوان الفلكلورية القروية، وإتقانه الكبير في تأديتها. ثم قدم البحث عرض لأغاني وديع الصافي ومنها أغاني لحنها بنفسه مثل الشروقي والقصيد والقرادي وأبو الزلف وغيرها، وأغنياته لغيره من الملحنين وتنقسم إلى مجموعتين؛ المجموعة الأولي تحتوي على الألحان اللبنانية ومنها ألحان الأخوين رحباني، وألحان زكي ناصيف، وألحان فلمون وهبي، وألحان عفيف رضوان، ألحان توفيق الباشا وغيرهم من الملحنين. أما المجموعة الثانية هي الألحان المصرية مثل ألحان محمد عبد الوهاب، وفريد الأطرش، وبليغ حمدي، ورياض البندك، ورياض السنباطي. ثم تناول البحث تحليل لصوت وديع الصافي من حيث النفس، واتساع مساحة الصوت، والتمكن عند حدود الصوت، والارتجال، والسيطرة على الصوت، بالإضافة إلى السيطرة على التعبير الموسيقي، والسيطرة على حدود صوته. وأشار البحث إلى تقدير كبار المطربين العرب لهذا الصوت الأسطوري. ففي تسجيل منزلي، كان وديع الصافي مغنياً أما المستمعون فكانوا مجموعة من الصفوة وبينهم محمد عبد الوهاب وعبد الحليم حافظ. ويمتلك هذا التسجيل بعض من هواة التسجيلات النادرة. وفي هذه الجلسة أبدع وديع الصافي في أغنيته (ولو هيك بتطلعوا منا) إبداعا لا مزيد عليه، وسط تأوهات محمد عبد الوهاب وعبد الحليم حافظ فلما طلب أحد الحضور من عبد الحليم أن يغنى بدوره، رد بتواضع الفنان قائلاً "بعد الأستاذ وديع أنا راجع مصر أبيع ترمس". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
The objective of the research is to address the biography of Wadih Bishara Joseph Francis, the legendary voice. That is through recognizing the art career of Wadih Al-Safi, his birth, and his artistic school. The research also highlighted his first place in the competition of playing the oud, his influence by the singer, Mohamed Abdel Wahab, the beginning of his musical career in Lebanon, his insistence on singing village folk genres, and his great ability to perform them. Afterwards, the research presented the songs of Wadih Al-Safi, including songs composed by himself such as Al-Shorouqi, Al-Qasid, Al-Karadi, Abu Al-Zulf and others. His songs for other composers are divided into two groups. The first group contains Lebanese melodies, composed by Al-Rahbani brothers, Zaki Nassif, Flemon Wahbi, Afif Radwan, Toufic El-Basha and other composers. The second group is the Egyptian melodies such as the melodies of Mohamed Abdel Wahab, Farid El-Atrash, Baligh Hamdi, Riyad El-Bandak and Riyad El-Sonbaty. Then the research dealt with the analysis of the voice of Wadih El-Safi in terms of breath (style), the amplitude of his voice volume, mastering the limits of his voice, improvisation, and controlling his voice, in addition to controlling the musical expression, and the volume of his voice. The research pointed to the appreciation of the great Arab singers for this legendary voice. For example, in a home recording, Wadih Al-Safi was singing, while the listeners were a group of elite singers, including Mohammed Abdel Wahab and Abdel Halim Hafez. This recording is owned by some rare recordings collectors. In this meeting, Wadih Al-Safi, in his unique song "Law Heik Bettal'aoh Mennah", has sung creatively, amid the admirations of Mohamed Abdel Wahab and Abdel Halim Hafez. When one of the attendees asked Abdel Halim to sing in turn, he modestly replied: "after Mr. Wadih's singing I shall go back to Egypt and sell lupines".This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
