| المستخلص: |
ارتبط الأدب في ليبيا بالتطور العام للأدب العربي في عصوره المختلفة، وواكب النقد الأدب في تطوره وازدهاره، كما واكبه في جموده وتقهقره، وتنوعت اتجاهات النقد نتيجة لثقافة الناقد. ففي مطلع القرن العشرين كان النقد في ليبيا لغوياً بلاغياً صرفاً، فلم تظهر بوادره الحقيقية إلا في بداية الثلاثينيات من القرن العشرين عندما أثار الشاعر والناقد أحمد رفيق المهدوي أراؤه حول التجديد في البنية الإيقاعية للشعر العربي، واتهامه للشباب الليبي بتقليدهم المسرف لجبران خليل جبران، إلا أن آراءه النقدية ظلت نظرية بعيدة عن التطبيق. لم يخرج المهدوي في معاييره الشعرية عن إطار المدرسة التقليدية الحديثة، فلم يكن التجديد عنده قضية أساسية كما هي عند العقاد مثلا، فقد احتذى في ذلك حذو أستاذه الزهاوي الذي كان التجديد عنده سطحيا متخذاً إدخال بعض الأفكار والمصطلحات العلمية في شعره، ولعل المهدوي اقتدى من دون أن يدرك معنى التجديد الحقيقي في الشعر. ولم يخرج عن محاولة تنويع القافية والتخلص من القيود التي تفرضها القافية الواحدة في الشعر، ومع ذلك لم يكن جادا في التقيد بهذه الدعوة فسرعان ما هجرها إلى الشعر العمودي سواء في قصائده الوجدانية أو السياسية.
Literature in Libya is associated with the general development of Arab literature in its various eras, and accompanied criticism in its development and flourishing. It also accompanied it in its backhandedness and stagnation. Attitudes of criticism varied as a result of the culture and knowledge of the critic. At the start of the twentieth century, criticism in Libya was linguistic and eloquent in a mere way. Its real appearances did not emerge until the start of the thirtieth (30s) of the twentieth century, when the poet and critic Ahmed Rafeeq A1 Mahdawy Spoke out his opinions about renewal and renovation of the rhythmic structure and rhyme scheme of the Arab poetry. He also accused the Libyan Youth of copying and imitating of Jubran Khalil Jubran completely. However, his critic view points and opinions were theoretical far away from practicality. Al Mahdawy did not go beyond his poetic standards and criteria of the modem traditional or classical school. Renewal and renovation of his way was not beyond the basic case as it was with A1 Aqad as on example. In this context, he followed his master A1 Zahawy whose renewal was superficial depending on the introduction of some thoughts and scientific terminology in his poetry. Maybe A1 Mahdawy followed, unintentionally, the meaning of real renewal and renovation in his poetry. He did not exceed the trial of varying his rhyme scheme and getting rid of limitations and restrictions imposed by the sole and unique rhyme scheme in poetry. However, he was not serious in clinging to this issue. Soon, he gave it up to classical poetry, colommal one, either in his emotional and political poems
|
