| LEADER |
03032nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1399187 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 285626
|a غراي، جون
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a من كان كارل ماركس حقاً
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2014
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 187 - 196
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى تسليط الضوء على سؤال "من كان كارل ماركس حقاً؟". وأوضح المقال أن "جوناثان سبربر" قد أوحي بأن "كارل ماركس" 1818-1883 كان "شخصية ماضوية" صيغت رؤيته عن المستقبل وفق شروط وأحوال تختلف عن أي من تلك السائدة في هذه الأيام. وأكد المقال أن "ماركس" قد فهم المقومات الحاسمة للرأسمالية، ولكنها كانت "مقومات تلك الرأسمالية شديدة الاختلاف التي توجد الآن في مطلع القرن الحادي والعشرين، ومجدداً، بينما كان "ماركس" يتطلع إلى نوع جديد من المجتمع البشري الذي سيتشكل بعد انهيار الرأسمالية، فإنه لم يكن لديه أي تصور لما سيكون عليه هذا المجتمع، يري "سبربر" أن اللجوء إلى "ماركس" لإيجاد رؤية لمستقبلنا أمر أسيئ فهمه بقدر لومنا إياه على ماضينا. ونوه المقال أن "ماركس" لم يستمد وجهة نظره في التاريخ، على أنه عملية ارتقائية تبلغ ذروتها فتصل إلى حضارة علمية، من أنصار الحركة الوضعية فحسب، بل تشرب أيضاً شيئاً من نظرياتهم عن أنواع الأعراق البشرية. واختتم المقال بالتأكيد على أن لا شك أن الاعتقاد بأن البشرية تتطور نحو حالة أكثر تناغماً أمر يوفر الراحة للكثيرين، ولكن من الأفضل أن نكون مستعدين للتعامل مع نزعاتنا لو وضعنا وجهة نظر "ماركس" في التاريخ خلفنا، وكذلك إيمانه المنتمي إلى القرن التاسع عشر في إمكانية الوصول إلى مجتمع يختلف عن أي مجتمع آخر سبق له أن وجد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a سبربر ، جوناثان
|a ماركس ، كارل
|a التراجم
|a الرأسمالية
|a القرن 19 م
|a كتاب : كارل ماركس
|a الشيوعية
|a الأيديولوجيات
|
| 700 |
|
|
|9 76407
|a الأسدي، توفيق
|e مترجم
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 012
|e World Literature
|l 157,158
|m س 38, ع 157,158
|o 1171
|s مجلة الآداب العالمية
|v 038
|
| 856 |
|
|
|u 1171-038-157,158-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 510568
|d 510568
|
