المستخلص: |
اختلف العلماء في نكاح المتعة؛ بين قائل إنه كان مشروعا ثم نسخ وهو قول الجمهور، وقائل إنه مشروع عند الحاجة الملحة فقط وهو قول ابن عباس وبعض أصحابه، وقائل إنه باق على المشروعية المطلقة وهو مذهب الشيعة عدا الزيدية الذين وافقوا الجمهور، بل إنه عند الشيعة من أفضل القربات! وقد تبين من هذه الدراسة أن الذي تنصره الأدلة ويتفق مع مقاصد الشريعة وحكمة المشرع؛ قول مخالف لكل ما ذكر، تبين أن نكاح المتعة لم يقر يوما في الإسلام، ولم يصح نص واحد يقول بمشروعيته.
The scholars have disagreed over the Mut’ah marriage; some of them have stated that it was permissible before being forbidden forever, others like Ibn Abbas and his followers stated that it could be permissible just on the urgent needs. The third team is the Shee’ah except the Zaydeyah branch, they are not just confirming the full permissibility of Mut’ah marriage but they are considering it one of the best deeds and worship! It was found from this study that what is supported by evidence and consistent with the purposes of Sharea’ and the wisdom of the legislator is opposing to the whole mentioned opinions above, i.e. Mut’ah marriage have never been permitted in Islam whereas no single proved legitimate evidence.
|