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Les anciens philosophes ont conçu la philosophie comme science de l’être en tant qu’être, c'est-à-dire comme métaphysique en premier lieu. Et c’est pour cela qu’ils l’ont définie comme une science première, absolue, universelle, et fondatrice de toutes les autres sciences, bien plus elle était la reine de toute les sciences. Mais Hume se révolta contre cette conception, en essayant d’élaborer une nouvelle conception de la philosophie, et ça en s’appuyant sur son empirisme, qui était un empirisme radical, et de son refus de la métaphysique. Pour lui, la philosophie doit devenir dans le futur, une science de la nature humaine, et l’objet unique qu’elle étudie c’est la nature humaine, qui n’est pas restreinte à la raison seulement, mais s’étend à toute les actes que l’homme accomplit dans la vie, comme les passions, les imaginations, les croyances, les fantasmes, et les comportements. Et la méthode que suit Hume dans sa nouvelle science est la méthode expérimentale, newtonienne surtout, car il était très influencé par Newton, et inspiré par lui, il voulait être le Newton de la philosophie. D’autre part, la science de la nature humaine se divise en quatre parties ; la logique -ou théorie de la connaissance- la morale, la critique -ou l’esthétique- et la politique. La fin suprême du projet humien, est que la philosophie s’élève au rang de la vraie science, et devienne une science comme les autres, c'est-à-dire une science objective exacte, lointe des problèmes métaphysiques absurdes et vides de tout sens. Enfin, on peut dire que les plus importants caractéristiques de la science de la nature humaine, telle que l’a conçu Hume lui-même, est qu’elle est une science théorique et pratique en même temps, une science expérimentale, positive, systématique, anti- métaphysique, critique, et finalement sceptique. Et cette conception toute spéciale a jouer un rôle décisif dans l’histoire de la philosophie moderne et contemporaine aussi, parce qu’elle a inspiré tant de philosophes tel que Kant, Comte, Husserl… Et Hume a contribué fortement dans la destruction de l’ancienne conception de la philosophie -synonyme à métaphysique- et à l’établissement de la nouvelle conception, qui va réapparaitre très clairement chez les néo- positivistes, je veux dire la philosophie comme science positive, ou ce qu’on appelle la scientificité de la philosophie.
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