| LEADER |
02601nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1404119 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0027311
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a نور الدين، هالي
|g Nour Eddine, Hali
|e مؤلف
|9 328832
|
| 245 |
|
|
|a المعرفة والمنهج الجدلي في فلسفة افلاطون
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 178 - 187
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن المعرفة والمنهج الجدلي في فلسفة أفلاطون. وأشتمل البحث على عدة محاور، جاء المحور الأول بعنوان: مفهوم المثل، حيث أن المثال في اللغة العربية هو النموذج، أما في اللغة الإنجليزية والفرنسية يدل على الظن أو الفكرة. وأشار المحور الثاني إلى: مشكلة اليقين في فلسفة أفلاطون، حيث أكد على أن المثل عند أفلاطون حقيقة مقدسة لا تقبل الإنكار ما دامت تحمل هذه الصبغة الدينية، وقد أنصب كل فكر أفلاطون لإقامة البراهين العقلية لإثبات هذه الحقيقة، وعليه يمكن القول إن وجود المثل قائم على قوة البراهين عليها. وناقش المحور الثالث: الجدل الأفلاطوني ومشكلة المشاركة. وختاما توصل البحث إلى أن المنهج الجدلي الأفلاطوني واجهته العديد من الصعوبات والانتقادات، لكن أفلاطون عمل على تأكيد صحته من خلال الطرح الديني في "طيماوس" والحدس الصوفي في "فايدروس" و"المأدبة"، وأن مجموع تلك المحاور لا تخرج عن الاتجاه العام الذي رسمته محاورة الجمهورية في الخط بين الكهف وعالم المثل وهو "خط المعرفة والوجود". كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a افلاطون
|a الفلسفة اليونانية
|a الفلاسفة اليونانيون
|a المنهج الجدلي
|a المعرفة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|e Al hikma
|f Al-ḥikmaẗ
|l 031
|m ع 31
|o 1102
|s مجلة الحكمة
|v 000
|x 1112-9662
|
| 856 |
|
|
|u 1102-000-031-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 512772
|d 512772
|
