| المستخلص: |
يعتبر كعب الأحبار من الشخصيات التي شغلت الباحثين في علوم مختلفة في الشريعة من أهمها: التفسير والحديث والتاريخ، بسبب ما نقل عنه في هذه الفنون من روايات وأقوال، ينسب بعضها إلى الكتب السابقة وهو الأكثر، وينسب بعضها الآخر إلى النبي . كان لكعب الأحبار علاقة مع كبار علماء الصحابة بعد إسلامه واختلاطه معهم، ونقل عنهم كلام في حقه يفهم منه مدحه ومدح ما عنده من علم، في حين روي عنهم أيضاً ما يدل على التحذير من بعض ما نقل عنه. وبعد تتبع هذه الأقوال ووضعها في ميزان البحث والتحقيق يتبين لنا أن كعباً غير متهم في إسلامه وإيمانه وصدقه فيما يروي، وإنما تتمثل المشكلة في صدق المصدر الذي ينقل منه إن كان ينقل من كتب أهل الكتاب، لما فيها من تحريف وتبديل، كما أن المشكلة في مرويات كعب وغيره من علماء أهل الكتاب ممن أسلم وحسن إسلامه تتمثل في تستر الوضاعين والكذابين بهم في الدس والوضع والكذب، وهذا ما يستوجب الحذر والانتباه والتدقيق عند دراسة هذه الروايات. كما توصل البحث إلى رد شبهة اختلاط مرويات كعب بحديث رسول الله في حديث أبي هريرة ، وبيان سقوط هذه الشبهة عند البحث المجرد والتحقيق العلمي المنصف.
Ka’b al-Ahbaar is a figure that has concerned the researchers of the different Islamic sciences, the most important of which are: Tafseer, Hadith, and History. This is because of the narrations that have come from him. The majority of these narrations are attributed to previous scripture and the rest are attributed to the Prophet (may the Peace and Blessings of Allah be upon him). Ka’b has a relationship with many of the prominent scholars from among the Companions (may Allah be pleased with them) after he became a Muslim. Some of what they said of him is positive and praises him and his knowledge. At the same time, other reports from the Companions warn against some of Ka’b’s narrations. After studying these reports and careful considering them it becomes clear that Ka’b is not to be blamed for issues of faith, creed, and honesty in regards to what he has narrated. Rather, the problem can be found in the honesty of the source that he has narrated from if that source is from the books of Ahl al-Kitaab for the great amount of forgery and changes that were introduced into these books. The issue is that many of the hadith fabricators used the name of Ka’b (as they used the names of other converts to Islam) as a front when they wanted to forge hadith. Because of this it was necessary to warn against his narrations and to examine them carefully. This research paper has refuted the concern that the narrations of Ka’bwereconfused with the hadith of the Prophet (may the Peace and Blessings of Allah be upon him) in the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him). After fair research and unbiased examination this concern was completely lifted and disproven. Keywords: Ka’b al-Ahbaar, Israeliyaat, the Science of Hadith, JarhwaTadeel
|
