| المستخلص: |
هذه الدراسة "للقراءة الشاذة عند الزيدية"، تهدف إلى تحقيق رأيهم, ومنهجهم في العمل بها والاحتجاج بها في الفروع الفقهية من عدمه, وما ترتب على ذلك من أثر عملي في الفروع الفقهية, لاسيما وأن القراءة الشاذة مختلف في الاحتجاج بها عند علماء أصول الفقه, وتتكون من مقدمة ومبحثين وخاتمه: تضمن المبحث الأول القراءة الشاذة عند الزيدية في خمسة مطالب: الأول في تعريف القراءات وأنواعها من حيث اتصال السند, والثاني في أركان القراءات المعتبرة عند الزيدية وخلافهم في تحديد الصحيحة منها, والثالث في تعريف القراءة الشاذة عندهم وأنواعها، الرابع في تسمية القراءات الشاذة قرآناً وحكم قراءة القرآن بها, والخامس في حكم الاحتجاج بالقراءة الشاذة في الأحكام الشرعية وشروط العمل بها, وتضمن المبحث الثاني أثر العمل بالقراءة الشاذة عند الزيدية في الفروع الفقهية في تسعة مطالب, الأول في زواج الرجل بأم زوجته التي لم يدخل بها, والثاني في التتابع في صيام كفارة اليمين, والثالث في مقدار الرضاع المحرّم, والرابع في الصلاة الوسطى, والخامس في الفيئة من الإيلاء, والسادس في قطع يمين السارق, والسابع في التتابع في قضاء رمضان, والثامن في المقصود بلفظ القرء, والتاسع في المقصود بالأخ أو الأخت في آية الكلالة. وقد خلص البحث إلى نتائج منها: أن الزيدية لا يجيزون قراءة القرآن بالقراءة الشاذة, ويعملون بها في الفروع الفقهية تنزيلا لها منزلة خبر الآحاد بشرط الشهرة, وعدم المعارض الراجح, وإلا منع العمل بها, وهي عندهم ما وراء السبع عند من قال بصحة السبع لتواترها, وما وراء العشر عند من قال بصحة العشر لتواترها, وكل قراءة لم يصح سندها عند من قال بصحة كل قراءة صح سندها ولو لم تتواتر, وترتب على قولهم بحجية القراءة الشاذة بضوابطها ثمرة عملية وبناء الأحكام الشرعية في الكثير من الفروع الفقهية إما إيجاباً بناءً على قولهم بالقراءة الشاذة لتحقق ضوابطها, أو سلباً بناءً على عدم عملهم بها لا لذاتها, وإنما لتعليل آخر، وهو وجود مانع خارجي يتمثل في دليل معارض أقوى منها, فتفقد القراءة الشاذة أحد ضوابط العمل بها عندهم, فيأخذون بالدليل المعارض الراجح على القراءة الشاذة ويتركوا العمل بها لأنها أدنى منه.
This study, "read the anomalous when Zaidi," aims to achieve their minds, and their approach to working out and protest in the branches of jurisprudence or not, and the consequent impact of my work in the branches of jurisprudence, especially since reading the anomalous different invoked when scholars of jurisprudence. It consists of an introduction and two sections and the ring: Ensure first topic reading anomalous when Zaidi in five demands: the first in the definition of readings and types in terms of the connection of Sindh, and the second in the corners of readings considered when Zaidi and their disagreement in determining the correct ones, and the third in the definition of reading anomalous when Zaidi and types, the fourth in the naming of readings anomalous Koran and the rule read the Koran, and the fifth in the reading of the rule of protest anomalies in the legal provisions and conditions of employment by And ensure that the second part, the impact of work reading anomalous when Zaidi in the branches of jurisprudence in nine demands, the first in a man's own wife, who did not enter, and the second in the relay in Siam expiation right, and third in the amount of breastfeeding Muharram, and the fourth in the middle prayer, and fifth in Alveih of Alaila, and in the sixth cut the right of the thief, and seventh in the relay in the district of Ramadan, and eighth in the intended word Alqra, and the ninth in the meaning brother or sister in verse FATIGUE. The research found the most important conclusions from them: that Zaidi does not regard it as permissible to read the Quran reading anomalies, and they work in the branches of jurisprudence Downloads have the status of news ones provided fame, and not the opposition likely, otherwise preventing work out, which they have beyond the seven when the said the health of the seven frequency, and beyond ten when the said the health of the ten frequency, and each reading is not valid corroboration when the said the health of each read is true corroboration if not frequent, with the result saying Bhadjih reading anomalous Dwabtha fruit of the process of building the legal provisions in many branches of jurisprudence either positively build on saying reading anomalous to check controls, or negatively on the basis of lack of work out not for its own sake, but for an explanation of another, is the presence of mind external is the guide shows the strongest of which, deprives reading anomalous one controls work with them, they take the evidence shows likely to read the anomalous and let the work out of it lower than .
|
