| LEADER |
02753nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1414694 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0007186
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|9 196122
|a بوعزة، الطيب
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم الرؤية إلى العالم بوصفة أداة إجرائية لقراءة تاريخ الفكر الفلسفي
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2014
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 34
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a في مقاربة السلوك وأنماط الاجتماع الإنساني، يشكل مفهوم "المعنى الكلي" مدخلا ضروريا لفهم الظاهرة الإنسانية. وفي هذا البحث، يسعى الكاتب إلى تحديد دلالة المفهوم وشروط تأسيسه في المجال الفلسفي والسوسيولوجي، والحوافر التي جعلت علماء الاجتماع والأنثروبولوجيا ملزمين باستعماله. تتميز هذه الدراسة باستدلالها على ضرورة استحضار هذا المفهوم الإجرائي في بحث الظاهرة الإنسانية، إذ بينت أن تأسيس المفهوم منذ فيلهلم ديلتاي قام على أساس التمييز بين العلم الطبيعي والعلم الإنساني، وذلك ضد هيمنة براديغم (نموذج Paradigm) العلوم الطبيعية، حيث نادى ديلتاي بتأسيس العلوم الإنسانية على نموذج منهجي مغاير لما يتأسس عليه العلم الطبيعي، بسبب الحضور الفاعل للمعنى في الكينونة الإنسانية. كما تتميز الدراسة بالتدليل على أن مسار تطور العلوم الإنسانية كان مرافقا باستعمال مفهوم "المعنى الكلي" أو "الرؤية إلى العالم"، وإن لم تستعمله بالصيغة اللفظية ذاتها. لم تقتصر الدراسة على بيان دلالة المفهوم وشروط تأسيسه وتطور استعماله، بل حرص الكاتب فيها على إعادة البناء الدلالي للمفهوم، بتجديد ضبط مكوناته، لجعله قادراً على تأدية الدور المنهجي الإجرائي.
|
| 653 |
|
|
|a الظاهرة الانسلنية
|a الفكر الفلسفي
|a التاريخ
|a المعنى
|
| 773 |
|
|
|c 002
|e Tabayyun for Cultural Studies Critical Theory
|l 008
|m مج 2, ع 8
|o 1176
|s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
|v 002
|x 2305-2465
|
| 856 |
|
|
|u 1176-002-008-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 513151
|d 513151
|
