المصدر: | مجلة فكر ونقد |
---|---|
الناشر: | محمد عابد الجابري |
المؤلف الرئيسي: | بوطيب، رشيد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Boutayeb, Rachid |
المجلد/العدد: | مج 9, ع 88 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
المغرب |
التاريخ الميلادي: |
2007
|
الشهر: | أبريل |
الصفحات: | 61 - 69 |
ISSN: |
1113-9102 |
رقم MD: | 514796 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02161nam a22001937a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1429847 | ||
044 | |b المغرب | ||
100 | |a بوطيب، رشيد |g Boutayeb, Rachid |e مؤلف |9 196029 | ||
245 | |a مفهوم التواصل في الفلسفة : من الحقيقة إلى الاختلاف : هابرماس ولوهمان | ||
260 | |b محمد عابد الجابري |c 2007 |g أبريل | ||
300 | |a 61 - 69 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a في الفصل الرابع من كتابة السابق الذكر، ينتقد لوهمان نظرية الإجماع، ويري بأن على التواصل أن يكون قادرا على إنتاج اللاانسجام أيضا. فالتواصل ليس انطولوجيا، ولا يقوم على أسس أنطولوجية، وهو لا يريد أن يؤسس للإجماع. إن له هدفا واحدا وهو التواصل نفسه الذي يتضمن وينتج الإجماع والشقاق معا. فليس بإمكان الإجماع أن يتجاوز عوامل القلق ولا أن يفهم ما هو طارئ، بعكس التواصل. إن التواصل لدي هابرماس يقوم علي العقل. فالعقل هو أساس التفكير والفعل والكلام. أما لوهمان فإنه يدافع عن نوع من الاستقرار الدينامي، عن الصراع؛ لأن الصراع يسمح للنظام بأن يظل مرنا ومفتوحا. إن التواصل هو دعوة إلى الاحتجاج وليس إلى القبول والتسليم. إنه تجاوز لمنطق الهوية وتأكيد للاختلاف. إن المرء لا يفكر، إنه يتواصل! | ||
653 | |a الفلاسفة و المفكرون |a هابرماس ، يورجن |a لوهمان ، نيكلاس |a التواصل | ||
773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 الفلسفة |6 Humanities, Multidisciplinary |6 Philosophy |c 008 |l 088 |m مج 9, ع 88 |o 1285 |s مجلة فكر ونقد |t Fikr and criticism magazine |v 009 |x 1113-9102 | ||
856 | |u 1285-009-088-008.pdf | ||
930 | |d n |p n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 514796 |d 514796 |