| LEADER |
05210nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1433076 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 165414
|a المدلاوي، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a في التمازج الثقافي المغربي محاكاة وحكيا:
|b ( نماذج للتناص بين العبرانية والأمازيغية والعربية )
|
| 260 |
|
|
|b عبدالصمد بلكبير
|c 2007
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 44 - 70
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أوجه ومظاهر التمازج الثقافي ومظاهر التمازج الثقافي، الاثني منه والملي، متعددة في المغرب على أصعدة الفكر والأدب والتمثيلات المخيالية والسمعية البصرية، وعلى مستويات ومحاور متعددة، من إثنية، وملية، ولغويه، وجهوية. ويتجلى ذلك في قطاعات مختلفة، وعلى مستويات متعددة؛ من الممارسات الطقوسية، إلى الرمزيات التمثيلة، إلى عناصر البنيات اللغوية، وعناصر ومضامين البنيات السردية. وهذا التمازج ضارب في القدم على مستوى أحد مكوناته، ألا وهو مكون الثقافة اليهودية الذي يشكل محور هذه المساهمة. فإذا ما أخذنا محور الملة والمعتقدات مثلا، كأساس موضوعي للتصنيف والتمييز الانتمائيين، فإننا واجدون عناصر ثقافية كثيرة تخترقه باعتبارها عناصر اشتراك جامعة على مستوى الهوية الثقافية العامة، تعمل على معادلا وموازنة خصوصيات الانتماءات المباشرة للجماعات. ومظاهر تجلي تلك العناصر المازجة والجامعة والمخترقة للأبعاد الانتمائية المباشرة للجماعات ضاربة في القدم على مستوى المكون الفرعي للمنظومة الثقافية المغربية العامة الذي يشكل موضوعنا هنا، ألا وهو مكون الثقافة اليهودية في وجهها المغربي (judaisme marocain) على الخصوص كما قلنا. وستركز المساهمة الحالية على استجلاء بعض تمظهرات هذا المكون في الثقافة المغربية العامة من خلال نماذج للتمثيلات وأخرى للسرد. فأما التمثيلات، فسنتناول كعينة منها أوجها للتداخل المحاكاتي القائم في الثقافة المغربية مع بعض رمزيات الثقافة العبرانية الضاربة في القدم باعتبارها من بين أولى الثقافات المتوسطية الوافدة على شمال إفريقيا. وسنخص من تلك الأوجه التي ساهمت كعناصر ثقافية في تطور مظاهر الفن الشاراتي أو الشاراتية (heraldique) المغربية أوجه "خاتم سليمان"، و"ترس داود" و"تاج التوراة" وأما السرد فنتناول من خلاله ما يلي: 1-إشارات إلى تداخل الموضوعيات (thématiques)، والطراز (motifs)، والبنيويات (structures) بين نماذج مقارنة للأدبيات العالمية، أو العامية، ما بين الأوساط المسلمة من جهة، والأوساط اليهودية من جهة ثانية في المغرب، مع تركيز على نموذج للحكي الطفولي يتمثل في تقاليد المرددات الحكائية التي يغالب بها الأطفال اليهود النوم في ليلة عيد الفصح قصد متابعة مناسك العيد، ألا وهما مرددة (جدي، جدي)، ومرددة الواحد، أنا أعرفه")؛ (2) نموذج للسرد المتطور، من خلال مجموعتين قصصيتين للأديب الصفريوي الأصل، جابرييل بن سمحون صاحب مسرحية "ملك مغربي" الشهيرة، ألا وهما (أ) "المشاة على الماء"، (ب) ("يا لغادية بلكامون، يا لماجية بز عتر!")، اللتين تؤثث عناصر الفضاء والزمن المغربيين إطارهما السردي، واللتين سنكتفي بالإشارة إليهما كوجه جديد لما كنا قد سميناه في تقديمنا لكتاب Simon Levy 2002 بــــــ "الأدب المغربي الناطق بالعبرية" (انظر أسبوعية)،10 mars 2002: p. 73 L 'Essentiel n وذلك بسبب ضيق وقت العرض وحيز النشر.
|
| 653 |
|
|
|a التمازج الثقافي
|a المغرب
|a الثقافة المغربية
|a الحضارة العبرانية
|a الحضارة الأمازيغية
|a الحضارة العربية
|a التناص
|
| 773 |
|
|
|c 010
|l 015
|m ع 15
|o 0982
|s مجلة الملتقى
|t Forum
|v 000
|x 1113-9781
|
| 856 |
|
|
|u 0982-000-015-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 515253
|d 515253
|
