| LEADER |
02920nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1433574 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 75763
|a الأخضر، العفيف
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المقاربة العلمية للظاهرة الدينية
|
| 260 |
|
|
|b عبدالصمد بلكبير
|c 2012
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 27 - 44
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a وضعت الثورة العلمية الحديثة والمتواصلة، بين أيدينا ترسانة هائلة لعائلة من المعارف المتنوعة، تتيح لنا الرصد العلمي للظاهرة الدينية المعقدة. والعريقة تاريخيا، والبالغة الحساسية، لأنها ترتبط برغبات لا شعورية عارمة ومتأصلة في، الشخصية النفسية للإنسان الذي يحاول أن يعطي بها لحياته معنى. \ تعقيد الظاهرة، عراقتها وحساسيتها، جعلها، خاصة في الفضاء العربي الإسلامي لغزا قلما قاربه الباحثون مقاربة علمية. في غياب هذه المقاربة ساد الطرفان المتطرفان: النقد السطحي والتقريظ الدعائي. وقد آن الأوان لأن نقاربها مقاربة موضوعية، لا مدعاة فيها للمدح أو للقدح، بل للفهم العلمي ما أمكن ذلك، عندما نقارب الظاهرة الدينية بمفاتيح التحليل النفسي، بسوسيولوجيا الأديان، تاريخ الأديان المقارن، الأنتروبولوجيا، الفيلولوجيا، الألسنية وعلوم ما قبل التاريخ... التي تعرف اليوم ثورة غير مسبوقة، فإننا نتعقلها عندئذ على نحو عقلاني لا يترك مجالا للفكر الأسطوري المحلق بجناحين سحريين فوق التاريخ، ويفتح الطريق للتفكير العلمي المحكوم بمنطق: لا شيء فإني من لا شيء. \ سأقتصر هنا بسبب ضيق المجال، على مفتاحين من مفاتيح حل ألغاز الظاهرة الدينية هما علم نفس الأعماق، وتاريخ الأديان المقارن، وذلك لمساعدة القارئ على فهم أفضل.
|
| 653 |
|
|
|a الإسلام و الديانات الأخرى
|a الثورة العلمية
|a الإنتاج الفكري
|a الظواهر الدينية
|a الفلسفة الدينية
|a الجوانب النفسية
|a العالم الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|l 028
|m ع 28
|o 0982
|s مجلة الملتقى
|t Forum
|v 000
|x 1113-9781
|
| 856 |
|
|
|u 0982-000-028-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 515627
|d 515627
|
