مقدمة في بلاغة المنشور الفلسفي أو نحو تأويل سوسيو - ثقافي لفلسفة المعرفة
| المصدر: | مجلة فكر |
|---|---|
| الناشر: | مركز العبيكان للأبحاث والنشر |
| المؤلف الرئيسي: | سلامة، حيدر علي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع 8 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| الشهر: | أكتوبر |
| الصفحات: | 38 - 43 |
| رقم MD: | 517084 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| المستخلص: |
"استعرضت الورقة مقدمة في بلاغة المنشور الفلسفي أو نحو تأويل سوسيو ثقافي لفلسفة المعرفة. فتُعد مسألة سيطرة وسيادة الأنماط التقليدية في فلسفة المعرفة وأشكالها البلاغية في الخطاب الفلسفي العراقي واحدة من كبري الإشكاليات المهمة التي لازالت تلعب أدوراً مختلفة في صناعة النص الفلسفي التقليدي ذلك النص الذي اتسم بغياب البعد الإشكالي والنقد الابستمولوجي لتاريخية مجمل أنساقه الفلسفية السابقة بوصفها تشكيلات أيديولوجية عملت على تكريس ممارسات أكاديمية نمطية في كتابة النص الفلسفي، فعملية إعادة فتح الأبواب الموصدة لأرشيف الفلسفي هي في جوهرها محاولة لإعادة استنطاق وقائع وحقائق لا زالت راسخة في متخيل الخطاب الفلسفي العراقي ذلك الخطاب الذي لم يدرك طبيعة العلاقة الأنطولوجية المتداخلة بين نظرية المعرفة والوجود واللغة. وكشفت الورقة عن الخصائص العامة للتفكير العامي وصفاته وخصائص التفكير الفلسفي والتي تمثلت في الشك والاستقلال والمرونة والتجرد من العاطفة وكذلك بلاغة المنطق الفلسفي القديمة وهو المنطق المتمركز على الفلسفات الأفلاطونية والارسطية التقليدية حيث تتجلى سيطرة بلاغة الافندية الجدد ولسانيات الميث أفلاطونية المستندة على بلاغة الاتكال الميتافيزيائي في لغة وأسلوب عرض الأفكار الفلسفية وتاريخها وفى خطاب تبويبها وتصنيفها لطبيعة أنماط المعارف الفلسفية والعلمية والعادية والنخبوية والعامية وغيره. وأشارت الورقة إلى أن خطاب التاريخانية الأيديولوجية هو الذي شكل مضمون العملية الفلسفية وتكوينها التاريخي في الخطاب الفلسفي السابق واللاحق وقد انعكس ذلك سلباً على طبيعة التمييز بين ما هو فلسفي وبين ما هو سياسي أو بين ما هو عملي وما هو يوتوبي لا سيما عند بعض من أساتذة الفلسفة الذين كانت لهم طروحات نظرية وفلسفية، فالتاريخ الفلسفي تاريخ ما قبل كل من فلسفة الخطاب والتحليل الثقافي والنقد البلاغي لم يتشكل إلا عل أنقاض المنطق القديم ذلك المنطق الذي لم تتعرض قداسته الفلسفية للنقد والتقويض من قبل كثير من رواد الفلسفة العراقية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022" |
|---|
عناصر مشابهة
-
قضية التأويل عند ابن رشد بحسب كتابه فصل المقال
بواسطة: سيدهم، وليم منشور: (1999) -
هيرمينوطيقا التأويل في الفضائين الغربي والإسلامي من بول ريكور إلى محمد أركون نموذجا
بواسطة: زروخي، الشريف منشور: (2013) -
النظرية البصرية بين الإستمرارية العلمية والتأويل الفلسفي
بواسطة: الشتوكي، محمد طه منشور: (2016) -
منعطفات الهيرمينوطيقا، الطريق نحو تأويلية فلسفية من " شلايرماخر " إلى " غادامير "
بواسطة: معافة، هشام منشور: (2016) -
كانط و"الغرباء" أو في تأويليات العوالم الممكنة
بواسطة: إنقزو، فتحي منشور: (2023)
