| LEADER |
03065nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1438380 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 317918
|a معلومي، عبدالمجيد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الخطاب الأشعري في معرفة الله
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاضي عياض - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 93 - 111
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a أفتنت المدرسة الأشعرية في أدلة وجود الله، وخاصة على يد مؤسسها أبي الحسن الأشعري رحمه الله الذي أسهم إسهاماً جليل القدر في هذا الميدان، وقد جنح إلى الابتكار بمنهج جامع بين النقل والعقل، متميز بطابع قرآني واضح في محتوى الأدلة. وقد استدل الأشعري على وجود الله بأدلة منها: أ) دليل الحدوث: وهو أشهر الأدلة على وجود الله، فهو ملائم للعقول البشرية، فيسمى أيضا دليل التغيير، أي أن الإنسان في تطوره من نطفة إلى علقة، ثم إلى مضغة، ثم انتقاله من طور إلى طور حتى بلغ كمال خلقه، وهذا الدليل مستمد من قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ} سورة غافر/67. ب) دليل النظر: وهو أول واجب على المكلف، أي أن الله فرض على عباده النظر في آياته، والاستدلال عليه بآثار قدرته، قال تعالى: {قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} سورة يونس/101. ت) دليل الآفاق والأنفس: 1-دليل الأنفس: فهو تكون الإنسان وتطوره من نطفة إلى علقة، يعلم الإنسان أنه كان قبل تكونه عندما فأصبح موجودا، ويعلم بالضرورة عجز الخلق عن إيجاد هذا التركيب. 2-دليل الأفاق: بعضها سفلية عنصرية وهي أحوال الحيوان والنبات والمعادن، وبعضها علوية فلكية هي أحوال الأفلاك والكواكب، وكلها شاهدة على وجوده سبحانه وتعالى. وهذا الدليل قال به الإمام الرازي رحمه الله.
|
| 653 |
|
|
|a المعتزلة
|a العقيدة الإسلامية
|a الأسماء و الصفات
|a معرفة الله
|a الأشعرية
|a علم الكلام
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 اللغة واللغويات
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 006
|l 001
|m ع 1
|o 1298
|s مجلة دراسات عربية وإسلامية
|t Journal of Arab and Islamic Studies
|v 000
|x 2351-8375
|
| 856 |
|
|
|u 1298-000-001-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 517748
|d 517748
|
