| LEADER |
02841nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1439789 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a بورديو، بيير، ت. 2002 م.
|g Bourdieu, Pierre, D. 2002 AD.
|e مؤلف
|9 226792
|
| 245 |
|
|
|a من أجل معرفة ملتزمة
|
| 260 |
|
|
|b أحمد الحارثي
|c 2014
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 65 - 69
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "جاءت الورقة بعنوان من أجل معرفة ملتزمة. فقد كانت مداخلات بيير بورديو منذ إضرابات نوفمبر/ ديسمبر 1995 بفرنسا موضوع انتقادات عنيفة في الأغلب وخصوصاً من قبل الصحافيين والمثقفين الإعلاميين الذين حلل بورديو دورهم الاجتماعي وما يبدو أنه صدمهم قبل كل شيء هو أن يتدخل عالم بهذا الشكل النشيط في الميدان السياسي مع ذلك يعود تورط عالم الاجتماع في المجال العمومي تقريباً إلى بداية الستينات خلال الحرب الجزائرية فانسجاماً مع رغبته في تفكير السياسة دون التفكير سياساً عمد بورديو إلى البرهنة على أن العلوم الاجتماعية والعمل النضالي يمكنهما دونما تعارض يذكر أن يشكلا وجهين لعمل واحد مثلما أن تحليل ونقد الواقع الاجتماعي يسمحان بالمساهمة في تغييره. واستعرضت الورقة نص مقال بيير بورديو والذي خلص إلى أن العراقيل التي تعترض خلق حركة اجتماعية أوروبية موحدة هي من أصناف متعددة فهناك العراقيل اللغوية وهى مهمة للغاية مثلاً في التواصل بين النقابات أو الحركات الاجتماعية فأرباب العمل والأطر يتحدثون باللغات الأجنبية بينما الأمر نادر عند النقابيين والمناضلين ومن ثم صار من الصعب تدويل النقابات والحركات الاجتماعية ثم هناك العراقيل المرتبطة بالعادات بأنماط التفكير وبقوة البنيات الاجتماعية والهياكل النقابية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a المفكرون الغربيون
|a بورديو ، بيير
|a العلوم الإجتماعية
|a أوروبا
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 011
|e Nawafid
|l 057,058
|m ع 57,58
|o 1294
|s مجلة نوافذ
|v 000
|x 1114-0410
|
| 856 |
|
|
|u 1294-000-057,058-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 518988
|d 518988
|
