| LEADER |
02661nam a22001937a 4500 |
| 001 |
1442708 |
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الزين، محمد شوقي
|g Zine, Mohammed Chaouki
|e مؤلف
|9 249522
|
| 245 |
|
|
|a الثقافة و النهضة منذ عصر الأنوار : سؤال الانثروبولوجيا الفلسفية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك سعود - كلية الآداب
|c 2013
|g سبتمبر / ذو القعدة
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 495 - 506
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a : ظهرت الثقافة في الوقت نفسه الذي كانت تتشكل فيه النهضة بالابتكارات العلمية والإبداعات الفنية والأدبية التي كانت تمتاز بها. كانت هذه المهارات التي وضعها الإنسان على محك التقدم عبارة عن ظواهر ثقافية، وكانت تحتاج إلى إطار نظري وفكري يحتضنها. وجدت هذا الإطار في عصر الأنوار عندما أصبحت المعارف البشرية أكثر تنظيما وتنسيقا بفعل النضج العقلي والتماسك المنطقي للمشاريع الموضوعة. في أزمنة كان العلم فيها يرتقي إلى مصافي النموذج والمعيار، كان لا بد من تصحيح منهجي قامت به الإنسانيات (أو العلوم الإنسانية) وخصوصا الأنثروبولوجيا الفلسفية بإعادة وضع الإنسان إلى صلب الاهتمام، والنظر إليه على أنه ذات فاعلة وصانعة، وليس فقط موضوع المعرفة العلمية في الميادين التجريبية الرائدة آنذاك. على إثر هذه العودة إلى الآن سنة التي رافقت النهضة في سيرورتها التاريخية، تم التركيز على الجانب التكويني للإنسان بالبحث عن الأمر الذي يجعل منه كائنا عاقلا يمتاز بالابتكار النظري والفني ويجعل من هذه الابتكارات والمهارات قيما فكرية وروحية وثقافية.
|
| 653 |
|
|
|a الانثروبولوجيا الفلسفية
|a النهضة الثقافية
|a التنوير الثقافي
|a الإبداع الأدبي
|a التنمية الثقافية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|e Journal of Arts
|f Maǧallaẗ ǧāmiʹaẗ al-malik Saʹūd. al-Ādāb
|l 003
|m مج 25, ع 3
|o 1300
|s مجلة الآداب
|v 025
|x 1018-3612
|
| 856 |
|
|
|u 1300-025-003-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 521119
|d 521119
|
