| المستخلص: |
لم يتمكن الخطاب الثقافي السياسي في الكثير من المجتمعات العربية – لاسيما تلك التي تحررت من الاستعمار الأجنبي ومن قمعه وعنفه على مدى عقود من الزمن – من النهوض بهذه المجتمعات وتحقيق حد. فحرية الرأي...، فحقوق الإنسان... فالمواطنة الكاملة...، ووصولا. أدنى من الحريات الإنسانية بدءا بحرية التعبير. إلى الديمقراطية الإلكترونية التي تطرح حاليا في المجتمعات الغربية المتقدمة كوسيلة هامة وأساسية لطرح المشاكل الاجتماعية .. خصوصا وأن التغيّرات المجتمعية العربية المتسارعة في ظل التطور التكنولوجي الذي تعرفه أكدت أن الديمقراطية أحسن وسيلة للتعبير عن المشكلات المتراكمة والتي ارتبطت بالتحولات النوعية المجتمعية وإفرازاتها المادية والفكرية، وبالتالي أهم وسيلة لتحقيق المساواة و العدالة الإنسانية الاجتماعية ... إن الخطاب الفكري الأيديولوجي الطوباوي الكلاسيكي الذي اعتمدته هذه المجتمعات، والذي قام بشكل خاص على الفساد السياسي ... قمع الحريات الفردية .. التمييز الطبقي .. المصالح الشخصية .. المشاريع التنموية الوهمية ... وغيرها من المظاهر السلبية، أفرز "فعلا احتجاجيا اجتماعيا أخد بعدا ثوريا تحريريا، وجاء كانعكاس لمجموع تغيّرات مجتمعية قلبت الموازين السياسية، وفرضت نمطا فكريا سياسيا مستحدثا عكس من خلال مظاهره "الثورية" مطلبا أساسيا قد تُجسده حتمية إعادة النظر في الواقع الحقوقي العربي المتأزم الذي لم يأخذ بعين الاعتبار المعطيات الفكرية الحقوقية المعاصرة ومنظومتها القيمية الرافضة ضمنيا لأي نوع من أنواع السيطرة الإيديولوجية المساواة و العدالة الاجتماعية وتحقيق المواطنة الحقّة .. السياسوية التقليدية من جهة، والمنادية بشكل أساسي إلى
The arabic political culture could not stand up whith its societies within decates.it could not realize the minimal level of liberties ;neither liberty of expressing opinions, humain rights and total citizenship nor the electronic democracy .. This later presents a principal tool for discussing the social problems in the western societies... The arabic social changes proved that democracy is the best way for expressing the problems relating to the qualitave social and its results. by this, it realizes the social equality. The classical ideological utupic discours adapted by these societies leads to revolutions as a result of social changes which impose a new political ideological type, its main request is to look at the Arabic reality in a different way regarding the contemporary ideological data...
|
