| LEADER |
04213nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1447555 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 281475
|a عمر، فتحية فاروق
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الصعود الإسلامى بعد الربيع العربي : دراسة نقدية لمفهوم ما بعد الإسلاموية
|
| 260 |
|
|
|b مركز دراسات المجتمع
|c 2014
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 99 - 130
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "استعرضت الدراسة موضوع بعنوان الصعود الإسلامي بعد الربيع العربي ومفهوم ما بعد الإسلاموية. حيث تفاقم الجدل السياسي بعد الثورات العربية في الأوساط الأكاديمية والبحثية في العالمين العربي والغربي على السواء حول الدور الذي يمكن أن تقوم به التيارات الإسلامية في المشهد العربي الراهن بعد أن فاجأت الثورات الجميع كما يمتد الجدل ليشمل النظريات السياسية والاجتماعية التي انطلق منها الأكاديميون في محاولات لتحليل وتفسير الظواهر الاجتماعية عامة وفى المنطقة العربية على وجه الخصوص. وتناولت الدراسة دلالات مفهوم الإسلام السياسي والمراحل التي مر بها والتي تمثلت في مرحلة الصحوة الإسلامية في منتصف السبعينات والثمانينات في إشارات خاصة إلى الثورة الإيرانية ويليها مرحلة ظهور مقولة فشل الإسلام السياسي أو تراجع الإسلاموية ثم مرحلة ثورة الاتصالات والإعلام وتأثيرهما الكبير والذي اعتبره الغرب تطوراً سيدخل العالم الإسلامي مرحلة الحداثة، كما تناولت دلالات مفهوم ما بعد الإسلاموية من خلال مدخل غربي اقتصادي سياسي ومدخل شرقي اجتماعي سياسي ودور الثورات العربية في الصعود الإسلامي فقد استعادت الثورات الشرعية القانونية للقوي الإسلامية وقد كانت الانتخابات العامة هي الساحة التي كشفت عن الأوزان الحقيقية للقوي الإسلامية لدي الشعب تلك الأوزان التي طال تزييفها بقرارات وسياسات سلطوية عليا مدعومة بحروب فكرية وثقافية قادتها النخب العلمانية وقد ردت الثورات الشعبية الاعتبار لوزن الرافد الإسلامي في المشروعات الوطنية لمقاومة الاستبداد والظلم الداخلي والخارجي. وتطرقت الدراسة إلى الثورات العربية والصعود الإسلامي ومنظور ما بعد الإسلاموية وكذلك الإشكالية الرئيسية في طرح منظور ما بعد الإسلاموية فمن الملاحظات الجوهرية لطرح هذا المنظور أنه عند توصيف المنظور لخصائص الجيل الجديد الذي يقود الثورات في العالم العربي ركزوا على أنه لا يحمل حلم إقامة الدولة الإسلامية وأنه يبعد المعتقد عن الحقل السياسي وأنه جيل لا يدعو إلى الإسلام ولا يهتم بالإيديولوجية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a ماهية ما بعد الإسلاموية
|a الاسلام السياسى
|a الربيع العربي
|a الإسلامفوبيا
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 005
|e Societal Studies
|l 011
|m ع 11
|o 1310
|s مجلة دراسات مجتمعية
|v 000
|x 1858-6112
|
| 856 |
|
|
|u 1310-000-011-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 521926
|d 521926
|
