| المستخلص: |
قامت هذه الدراسة بمعالجة السخرية في شعر دعبل الخزاعي ، وقد بينت أن ظهور السخرية جاء بفعل تغيرات اجتماعية كبيرة، أثرت في الفرد والمجتمع ، وقد اتخذ الشاعر منها وسيلة من وسائل النقد والتغيير، فعمدا إلى كشف كثير من المشاكل والعيوب بأساليب بلاغية رفيعة، ونادراً بمعالجتها. وقد بينت الدراسة بداية السخرية، وبداية ظهورها، وتعريفها وعلاقتها بالمجتمع والفرد ، وأسباب اللجوء إليه. وجاء الفصل الثاني تحت عنوان السخرية من ملامح الإنسان الخارجية، وظهرت فيه السخرية من القصر، والصلع، وكبر الأنف، والدمامة ، وطول اللحية، ورثاثة اللباس. وعرض الفصل الثالث للسخرية من الجوانب المعنوية في ذات الإنسان وحياته، وبرز فيه السخرية من ضيق الحال، ومن البخل والبخلاء ، ومن ضعف الجولة والجبن، ومن الأنساب ، ومن الغباء والثقل، ومن التناقض ني حياة الإنسان، ومن إخلاف الوعد. وتحدث الفصل الرابع عن السخرية من فئات اجتماعية مختلفة، فتناول الزوجات، والبنات، والمغنيين، والمغنيات، والخدم ، والجواري، والشعراء، والكتاب، والنحاة، والمتكلمين. وطالت سخرية الشعراء في الفصل الخامس الخلفاء والأمراء، والقضاة.
This study addressing the irony in the hair Dabl Alkhozai, have shown that the appearance of irony came by social changes large, influenced the individual and the community, has taken the poet, including the means of criticism and change, Fmda to detect many of the problems and disadvantages of the methods of rhetorical high, and Nada processed The study showed the beginning of cynicism, and the beginning of its appearance, and defined and their relationship to society and the individual, and the reasons for resorting to The second chapter titled irony of the external features of the human, and the irony emerged from the palace, and balding, and the large nose, Damamp, and the length of the beard, and dress Rthath And display the third quarter ironic aspects of the moral at the same rights and his life, and emerged as the irony of a tight spot, and avarice and the Scrooges, and the weakness of manhood and cheese, and genealogies, and stupidity and gravity, and the contradiction in human life, and breaking promises The fourth chapter talked about the irony of different social groups, addressed the wives, daughters, and the singers, and the singers, and servants, and slaves, and poets, writers, grammarians, speakers And the longer ridiculed poets in Chapter V caliphs and princes, and workers abscess, and judges
|
