| 520 |
|
|
|a ارتبط اللباس بالإنسان منذ أول الخليقة، واصبح جزءاً ضرورياً من كيانه وسلوكه، ينفرد بذلك عن السلوك الحيواني، وهو أبلغ ما يكون في حق المرأة؛ إذ هي بالفطرة أحوج إلى مزيد من اللباس للاستتار والتحفظ؛ ولهذا جاءت الشريعة الإسلامية في حقها بالحجاب الساتر السابغ، الذي يكفّ الفتنة والإثارة العاطفية خارج الحياة الزوجية، ويحمي المجتمع من مفاسد التبرج والسفور، ويحفظ للمرأة عفتها وكرامتها، ويحقق مصلحتها. \ ولقد تعرض حكم الحجاب منذ بداية القرن العشرين إلى هجوم يتضمن النقد أو التشويه، بهدف ترويج نموذج المرأة الغربية بين النساء المسلمات، بدءاً بنبش كتب الفقه الإسلامي بحثاً عن جواز كشف وجه المرأة للأجانب، حين كان غطاؤه عاماً في نساء الأمة آنذاك، فتحقق للمغرضين كثير من أهدافهم، التي تجاوزت في العقود الأخيرة من القرن العشرين مسألة كشف الوجه إلى ما هو أبعد من ذلك بكثير. \ وقد تناول البحث العديد من القضايا المتعلقة بحجاب المرأة المسلمة من الوجهة التربوية والشرعية، وقد خلص إلى مجموعة من النتائج.
|b The need for dress had been related to human beings since the first creation, and became an essential part of their components and behavior, separating and distinguishing them from animal behavior, and this behavior is assured specially for woman, as her need is more to cover her body ; for this reason the Islamic legislation came to assure this veil, to prevent seduction and attraction out of matrimonial limits, and to protect society from evils of unveiling, keeping woman's virtue and realizing her interest. \ The (hejab) veiling has been exposed for attack and criticism in order to promote the western women example among the Muslim women, and this has begun by searching and diving into books of Islamic jurisprudence to get evidences allowing unveiling woman for strangers, whereas this veiling was common at that time. So; the attackers have achieved most of their plots and tricks which increased in the end of the twentieth century and surpassed unveiling faces for more than this. \ The research has tackled many issues concerning veiling of the Muslim woman from the educational and legal view, and has come to some results.
|
