| المستخلص: |
النقائض فن شعري مأخوذ من قولهم: تناقض الشاعران؛ أي ناقض الآخر، فيقول الأول قصيدة، ويرد عليه الآخر بقصيدة على نفس الوزن والقافية وحركة الروي. وفن النقائض معروف منذ العصر الجاهلي وبلغ أوج شهرته على يد جرير والفرزدق في العصر الأموي، ولو لاحظنا القواعد التي سار عليها هذان الشاعران لوجدناهما محتذيين شعراء النقائض في العصر الجاهلي. يتناول هذا البحث نقائض دارت بين شاعرين، ترجح الباحثة أنهما جاهليان، وهما (صخر الغي) و(أبو المثلم). ويبدأ بتعريف النقائض، ثم الحديث عن حياة الشاعرين، وسبب نشوب النقائض بينهما. ثم دراسة النقائض بقراءتها كما صاغها الشاعران. ويخلص البحث إلى أن مقومات فن النقائض الشعرية متوفرة لدى هذين الشاعرين. ومن اللافت للنظر التضارب في عواطف أبي المثلم تجاه صخر الغي؛ فهو أول من دعا إلى حربه وأصر عليها، وهو الذي يرغبه في شعره إلى الصلح والعودة إلى أحضان القبيلة التي لا حياة كريمة لعربي في الجاهلية بعيدا عن حياضها. وتأكد هذا التناقض في رثاء أبي المثلم لصخر الغي بقصيدة قوية عد ابن قتيبة أحد أبياتها من أبيات للمعاني في المدح. ثم بعد الانتهاء من قراءة النقائض تمت الدراسة والتحليل لنقائضهما بصورة كاملة.
Al-Naqā'id is a satirical genre of poetry taken from the saying “the two poets contradict each other» in which one poet composes a poem in response to another poet using the same rhyme and rhythm and the essential part of the rhyme which is in Arabic(haraktal rawi). This poetic genre has been well known since the Pre-Islamic era, and it reached its peak at the hands of Jareer and A1-Farazdaq during the Umayyad Period in which the poetic rules of those two poets were extremely parallel to Al-Naqā'id poetry from the Pre-Islamic era. This paper tackles Al-Naqā'id poems that took place between two poets i.e., Sakhar A1-Ghay and Abu Al-Muthlumclaimed to be from the Pre-Islamic era. The research starts by defining Al-Naqā'id and then talking about the life of the two poets and investigating the causes behind Al-Naqā'id exchanges. After that, the paper examines this genre by looking at poems written by the two poets and the paper concludes that Al-Naqā'id poetic features are present in the poetry of the two poets. The inconsistency of Abu Al-Muthalum’s feelings towardSakhar Al- Ghay is noteworthy. While Abu Al-Muthalum was the first who insists on declaring war against SakharAl-Ghay in his poetry, and he was the one who encourages reconciliation and returning to the home (tribe) that no Pre-Islamic Arab can live far from it. Such contradiction is confirmed through Abu Al-Muthalum lamentation theof death of Sakhar A1-Ghay in a great poem, which was considered by IbnQutaibah as a poem of praise. Finally, the paper concludes with a comprehensive detailed analysis of the Al—Naqā'id poems.
|
