| المستخلص: |
يهدف هذا البحث إلى تبيين الإسهام الواضح الّذي أسداه الإمام الشّافعيّ إلى ميدان اللغة العربيّة وهو يشرح ألفاظًا تتّصل ببعض أحوال العرب في جاهليّتهم، وهذا ينبىء عن الإحاطة الّتي تمتّع بها هذا العالم، إذ إنّه لم يكتف بمعرفة تسطيحيّة عن اللغة أو الأدب، أو اكتفى بالتّخصّص الدّقيق في الفقه وأصوله، بل نراه عالمًا بدقائق اللغة وأسرارها، لذلك، حين يشرح اللفظة الواحدة، لا يفسّرها بالقليل من الكلام، بل يأتي بكلّ ما يحيط بها تفسيرًا وفهمًا، لذلك، أفرغ تجربته الواضحة وعلمه في الشّروح النّافعة. \ ولا بدّ من قيد نضعه في سياق بحثنا، إذ إنّنا لم نظفر بعدد وفير من شرحه وآرائه لعادات الجاهليّين، بل كانت نتفًا مبثوثة في أثناء أخباره الّتي رويت عنه، وسنصرف حديثنا في هذا البحث عن آراء الشّافعيّ في عادات العرب الجاهليّين مثل: الرّكاز، ومعنى حكم الجاهليّة، والبَحِيْرَة، والوَصيلَة، والسّائبة، والحامي، والعقيقة، والطِّيَرة، والفَرَعة، والعَتِيْرَة، فقد كان يشرح اللفظة ويبيّن ما كان عليه العرب في الجاهليّة، في سياق توضيح أحكام شرعيّة. \ وقد انتهى البحث إلى عدد من النّتائج منها: أنّ الشّافعيّ قد جعل علمه بالعربيّة وأوابد العرب في خدمة الفقه، فقدّم لنا معلومات مهمّة عن أمور كان عليها عرب الجاهليّة، وأنّ بعض العلماء من بعده قد أخذوا بتفسيره، لذلك كان ذا أثر واضح في آرائهم وأقوالهم، حتّى رأينا من عدل عن رأيه إلى رأي الشّافعيّ، مثل وكيع أستاذه، وأنّ الشّافعيّ من العلماء القلّة الّذين انفردوا بالإفادة من علوم شتّى غير تخصّصهم، وتوظيفها في خدمة علمهم، وهو بذلك يكون قد حقّق التّكامل المعرفيّ. \
This study aims to shed light on the contributions, this Imam provided to the Arabic language when explaining speech acts related to the Arabs at that time which tells about the wide knowledge he had. Al Shafi’ did not just develop flat or simple knowledge in language and literature or deep and specific one in Al Fiqeh wa Osooloh. In fact, we see him as a great scholar in language and its hidden secrets. \ In this study, the search will be channeled to investigate Al Shafi’s views about : ore, meaning of pre-Islamic judgment, Al-baheera, Al-wasseela, Al-sae’ba, Al-hami, Al-aqeeqa, Al-tiyara, Al-fara’h, and Al-‘ateera. Al Shafi’ used to explain the lexicon and show what pagans were too. All that was in the context of explaining judgements in light of Shareea’h. \ It is believed that this study will conclude to the following: first, Al shafi’ placed his knowledge and science in service of Alfeqeh through providing us with valuable information about the life of the Arabs during the pre-Islam era, even some scholars adopted his approach that explains his impact on scholars’ views to the limit where some of them changed stances for his sake, like Wakeei’ his teacher. Second, Al Shafi’ is one of the very few who benefited from different sciences, away from their specific areas, and applied those sciences in service of their knowledge. So said, Al Shafi’ achieved knowledge integration \
|
