| LEADER |
05100nam a22003377a 4500 |
| 001 |
1451959 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 217376
|a حواس، غازي علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a لا ، في القرآن الكريم :
|b دراسة نحوية
|
| 260 |
|
|
|c 2005
|m 1426
|a الموصل
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 271
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة ماجستير
|c جامعة الموصل
|f كلية الآداب
|g العراق
|o 0046
|
| 520 |
|
|
|a إنَّ القرآنَ الكريمَ كان ـ وما يزالُ وسيظلُّ ـ ميداناً رَحْباً ورافِداً مِعطاءً للدارسين يَستمِدُّون من نُصوصهِ الثَّرَّةِ ما يَبغونَه من مادةٍ علميةٍ لدراساتهم وفي جميع المجالات ، ولا سيَّما اللغويَّةِ منها . ومِصداقُ هذه الحقيقة هو قولُ الله عزَّ وجلَّ : (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً) (الإسراء:9) . اقتضتْ طبيعة الموضوع أنْ تكونَ دراستُه مؤسَّسةً على خُطَّةٍ علميةٍ شاملةٍ ، تتوزَّعُ مفرداتها في فصولٍ خمسةٍ يسبقُها تمهيدٌ وتعقبُها خاتمةٌ ، وعلى النحو الآتي : ـ التمهيد : وهو لبيانِ أصالة (لا) في النفي ، ومكانتِها فيه مع أدوات النفي الأخرى . ـ الفصل الأول : وهو لدراسة (لا) النافية للجنس ، العاملةِ عمل (إنَّ) المشبَّهة بالفعل . ـ الفصل الثاني : وهو لدراسة (لا) النافية ، المشبَّهة بـ (لَيْسَ) في المعنى والعمل . ـ الفصل الثالث : وهو لدراسة (لا) الطلبية الجازمة ، وبيان معانيها الثلاثة : (النهيُ والدعاءُ والالتماسُ) . ـ الفصل الرابع : وهو لدراسة (لا) النافية غير العاملة . ـ الفصل الخامس : وهو لدراسة (لا) الزائدة . وقد روعيَ في ترتيبِ الفصول عَمَلُ (لا) ، إذ جاءت عاملةً في الأوَّلِ والثاني والثالث ، وغيرَ عاملةٍ في الرابع والخامس ، كما أنَّ كلَّ فصلٍ اشتمل على مباحثَ رئيسةٍ وفقراتٍ فرعيةٍ ، لم نشأْ ذكرَها هنا ، لأنَّها مذكورةٌ ومفصَّلةٌ في ثَبَتِ محتويات الرسالة . أمَّا الخاتمة فقد وُظِّفتْ لبيان أبرز النتائج التي توصَّلتْ إليها الدراسة ، أعقَبَها ثَبَتٌ مُفَصَّلٌ للمصادر والمراجع المعتمدة في البحث . وقد تنَوَّعتْ مصادر الدراسة ومراجعها ، إذ شَمَلَتْ أشهرَ كتب النحو والتفسير والقراءات ومعاني القرآن وإعرابه ، فضلاً عن الكتب والمعجمات اللغوية ، ولا سيَّما المتخصِّصة منها بحروف المعاني . ومع أنَّ أغلبها يُعَدُّ من القديم ، فإنَّ المصادر الحديثة والمعاصرة كان لها نصيبها المعتبر في المراجعة والاعتماد ، ولعلَّ من أبرزها عندي ، في المراجعة والإفادةِ ورسم الخُطَّةِ هو كتاب (دراسات لأُسلوب القرآن الكريم) للأستاذ الفاضل محمَّد عبد الخالق عُضيمة ـ رحمه الله ـ ، فقد أفدتُ منه الشيء الكثير ، وجعلتُ منه رفيقاً أسترشدُ بمادته العلمية ومنهجه الرصين في كل فصول الدراسة .
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a إعراب القرآن
|a النحو العربي
|a تفسير القرآن
|
| 700 |
|
|
|a عبدالله، عبدالعزيز ياسين
|g Abdallah, Abud Al-Aziz Yaseen
|e مشرف
|9 267165
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-0.pdf
|y الفصل التمهيدي
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-4.pdf
|y 4 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-5.pdf
|y 5 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9805-008-003-0046-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d n
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 558412
|d 558412
|
