LEADER |
02146nam a22002177a 4500 |
001 |
0227317 |
024 |
|
|
|3 10.12816/0007279
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b قطر
|
100 |
|
|
|a المودن، حسن
|g Elmouden, Hassan
|e مؤلف
|9 172292
|
245 |
|
|
|a قراءة نفسانية في قصة النبي يوسف
|b عقدة الأخوة أولى من عقدة أوديب
|
260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2014
|g خريف
|
300 |
|
|
|a 37 - 47
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a انطلقت الدراسات النفسانية في النقد العربي الحديث وهي تحاول أن تقرأ الأدب العربي، قديمه وحديثه، من مركبات عقدية يفترض التحليل النفسي، وخاصة مع سيغموند فرويد، أنها الأقدر على فهم بنية الإنسان النفسية وتفسيرها. وهكذا، وعلى سبيل التمثيل، يمكن أن يستحضر من البدايات الأولى كيف درس محمود عباس العقاد شخصية أبي نواس وشعره من خلال عقدة النرجسية في كتابه: أبو نواس الحسن بن هانئ، وكيف جاء محمد النويهي بعده ليدرس عقدة أوديب عند الشاعر نفسه في كتابه: نفسية أبي نواس. ولم تخل المراحل اللاحقة من دراسات تسير في الاتجاه نفسه، منها دراسة جورج طرابيشي: عقدة أوديب في الرواية العربية، ودراسة خريستو نجم: النرجسية في أدب نزار قباني.
|
653 |
|
|
|a القراءات النفسانية
|a الدراسات النفسانية في النقد العربي الحديث
|a التحليل النفسى والنص الدينى
|a قصة النبي يوسف
|
773 |
|
|
|c 002
|e Tabayyun for Cultural Studies Critical Theory
|l 010
|m مج3, ع10
|o 1176
|s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
|v 003
|x 2305-2465
|
856 |
|
|
|u 1176-003-010-002.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 575547
|d 575547
|