| LEADER |
04405nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0230327 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0043331
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a جاب الله، الطيب
|g Jaballah, Tayeb
|e مؤلف
|9 256245
|
| 245 |
|
|
|a الطرق الصوفية والزوايا في المجتمع الجزائري : قراءة في سوسيولوجيا الروحانيات الصوفية
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 88 - 106
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تندرج هذه الدراسة ضمن الدراسات المتعلقة بالطرق الصوفية والزوايا من منظور اجتماعي وثقافي يمكننا القول بأن زوايا الطرق الصوفية كانت ولا تزال عاملا موحدا بين بلاد وشعوب العالم الإسلامي عامة وشعوب البلاد المغاربية خاصة لأن انتشار هذه الزوايا و الطرق لا يعرف حدودا إدارية أو غير ذلك , ولأنه أكسب هذه البلدان ثقافة مشتركة تسمح على الأقل بالإحساس وبالتواصل وبوحدة الانتماء ولعب دورا اجتماعيا وتربويا كبيرا انعكس على حياة هذه المجتمعات وخاصة في الجزائر، لقد عرف عنهم أنهم قوم اجتماعيون هدفهم بناء حياة سعيدة للفرد في الدنيا والآخرة. إذا نظرنا من الناحية الاجتماعية فنجد أن زوايا الطرق الصوفية في الجزائر عملت على إزالة الخلافات بين مختلف فئات المجتمع وفك النزاع بين العشائر والقبائل وبذلك كثرة في المدن والأرياف الأضرحة والزوايا والقباب التي تؤدي دورا اجتماعيا كإيواء العجزة والمساكين والغرباء وليكون بذلك الشيخ الذي يترأس أو يمثل الزاوية أو الطريقة هو بمثابة المسؤول والحاكم بين أفراد المجتمع ويفصل في جميع القضايا والخلافات الاجتماعية، بالإضافة إلى الدور التربوي الذي يقدمه كذلك من تعليم لسكان وهذا ما جلب له التأييد والطاعة المطلقة.
|
| 520 |
|
|
|b Fall of this study within the studies on ways of Sufism and angles from the perspective of social, cultural , we can say that the corners of the Sufi was and still is a unifying factor between the country and the peoples of the Islamic world in general and the peoples of the countries of the Maghreb , especially because the prevalence of these angles and roads did not know the limits of administrative or otherwise, and that he earned this developing a common culture that allows at least a sense of communion and unity of belonging and played a role socially and educationally significant reflected on the life of these communities , particularly in Algeria , they have been known for their folk social workers aim to build a happy life for everyone in the world and the Hereafter . If we look at social terms , we find that the corners of the Sufi orders in Algeria worked to eliminate the differences between the various groups in society and decoding the conflict between clans and tribes and so frequent in urban and rural shrines and angles and domes that play a role socially Kaioae the infirm and the poor and strangers and to be so -Sheikh ,who heads or a corner or way is a responsible ruler between community members and separates in all issues and social differences ,in addition to that provided by the educational role of education as well as for the people and this is what brought him support and absolute obedience.
|
| 555 |
|
|
|a 813343
|
| 653 |
|
|
|a الصوفية
|a المجتمع الجزائري
|a التربية الروحية
|a الطرق الصوفية
|a علم الإجتماع الديني
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 021
|e Al hikma
|f Al-ḥikmaẗ
|l 024
|m ع24
|o 1102
|s مجلة الحكمة
|v 000
|x 1112-9662
|
| 856 |
|
|
|u 1102-000-024-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 593658
|d 593658
|
