| LEADER |
05143nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0008843 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0043255
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 238810
|a سعيدي، توفيق
|q Saidi, Tawfiq
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a سوسيولوجية التنمية الريفية المحلية المستدامة
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2013
|
| 300 |
|
|
|a 215 - 223
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم يعد بالإمكان أكثر من اي وقت مضى على أن يعيش أي مجتمع في أي فضاء بمفرده أو بمعزل عن متغيرات المحيط العالمي، وهو المحيط الناتج عن مخاض التجربة المجتمعية الغربية التي كرست رغم أخطائها مبادئ العقلانية والرشاد في إمتلاك معالم السير وإستغلال الثروة بشكل يضمن عدم الانزلاق مع المستقبل ، والأكيد أن مدلول التنمية المحلية الريفية المستدامة لا يخرج عن هذا الإطار ومنه فقد جاء هذا المقال كحوصلة لدراسة سوسيولوجية نظرية ميدانية تناولت مجتمعين محليين مرتبطين بمنظومة بيئوية تشكلت مع بيرتني "تونقا وأبيرا". (وهن بحيرتين واقعتين بالقرب من مدينة القالة ولاية الطارف)، وقد ركزت الدراسة على الأبعاد الأساسية المكونة لمتغيرين التنمية المحلية الريفية المستدامة ويمكن تخليصها من خلال المستويات الآتية: \ 1- المستوى الجينالوجي: تعود أصول سكان المجتمع المحلي الريفي المحادي للبحرتين إلى عدة منحدرات اجتماعية محلية قبلية ويمكن حصرها كما يلي: \ أ) عرش الجندوبة: قدم سكان هذا العرش مع مطلع عشرينات القرن 20م وتم ذلك في إطار التفاعل السكاني القائم على متغير الترحال الباحث بإستمرار على إيجاد أفصل المجالات الحيوية الطبيعية للعيش والبقاء. \ ب) بقايا عرش أولاد خمير وبني مازن: تفتت هذه الأعراش التونسية نتيجة تبلور مظاهر وملامح العائلة البورجوازية مطلع الأربعينات وهي التي سيطرت على موازين القرى ما أدى إلى إستحالة قدرة تلك العائلات على البقاء ومنه الترحال خارج قواعد فضاءاتها الأصلية. \ ج) أعراش المناطق الداخلية الجزائرية: من خلال البحث حول سبع بلديات في ولاية الطارف وبإتباع مراجع الحالة المدنية وكذا شهادات كبار السن وهي شهادات تناقلت شفاهيا جيلا بعد جيل حيث كلها في نفس المعلومة والتي مفادها قدوم عدد كبير من العائلات، ترجع إلى المناطق الداخلية الجزائرية كفرقة السباتة القادمة من بريكة (عرش أولاد دراج)، وكذا فرقة أولاد عريض التي قدمت من الصحراء الجزائرية والتي تعود إلى عرش أولاد نايل، وكذلك بعض العائلات قدمت من بني ورتيلان (بجاية) وترجع إلى عرش سيدي عبد الرحمان . \
|d -\ Au niveau du vocabulaire arabe et d’âpres la référence Socioculturelle en Algérie le concept de la famille sa donne en quelques sorte entre des fluides significatifs. c'est-à-dire la réalité des faits sociaux s’ordonne la structure hors la fondation de théorie européenne. C’est autres chose que les études empirique quelques récites les chiffre. Faus bien comprendre nous société. il faut retourner l’étude. Vers la relation entres développement et les réseaux anthropologique nous somme autan que des experts au stade de science sociales juxtaposé à une réflexion dramatique au niveau épistémologique .est ce que nous somme prêt au tan que société pou adapté d’ après l’ approche et la doctrine de la sociologie et/ou malgré tous les chimères doctrinés par la force du projet sociale nous les réincarnés logiquement selon les l’esprit analyse anthropologique parce que nos sociétés tiers-mondiste n’étaient pas de la même manière que expérimentation européenne !.
|
| 653 |
|
|
|a التنمية المستدامة
|a الريف
|a الإنتاج
|a القيم الاجتمتعية
|a المجتمعات الريفية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 033
|e Al hikma
|f Al-ḥikmaẗ
|l 029
|m ع29
|o 1102
|s مجلة الحكمة
|v 000
|x 1112-9662
|
| 856 |
|
|
|u 1102-000-029-033.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 594182
|d 594182
|
