| LEADER |
02525nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0009225 |
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 217725
|a حيدرة، فتيحة
|e مؤلف
|q Hidra, Fatihah
|
| 245 |
|
|
|a الرواسب الدينية للفلسفة الغربية
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 52 - 64
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a رغم ما حملته فلسفة الأنوار من ثورة على الدّين بدءا من ديكارت(مؤسس الأنوار)، ورغم هذه الحملة المضادّة للدين ولكلّ ما يمد له بصلة، إلا أنها بقيت محتفظة ببعض الخلفيات و الرّواسب الدينيّة سواء أكانت مسيحية منها أو يهوديّة. ورغم معارضة الحداثة أيضا لذلك، إلا أن اغلب الفلاسفة و خاصّة في أواخر حياتهم، يأخذهم الاعتزاز و الحنين إلى أصولهم الدينية ( هناك الكثير من النماذج على ذلك). إلاّ انّه كثيرا ما توجّه سهام النّقد تّجاه بحوثنا الإسلامية بحكم انّها تمدّ بصلة للدّين الإسلامي، رغم أن هذا الأخير هو الدّين الحقّ، و روحه لا تتعارض مع التّفلسف الذّي ينشد الحقّ.
|d Malgré la révolution mise en place par la Philosophie de la Lumière sur la religion en commençant par Kant le fondateur des Lumières, malgré cette campagne contre la religion et tout ce qui a relation avec elle, la Philosophie de la Lumière a pu conserver quelques origines et sédiments religieux que ce soient chrétiens ou juifs. La modernité, quant à elle, a aussi contredit cette tendance, mais la majorité des philosophes surtout dans leurs derniers jours étaient nostalgiques à leurs origines religieuses (il y a plusieurs exemples). Toutefois, nos recherches dans les domaines islamiques ont été souvent l’objet des critiques, malgré que l’Islam ne contredise pas la Philosophie.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الغربي
|a الفلسفة الغربية
|a الإسلام و الغرب
|a الإسلام و الديانات الأخرى
|a الفلاسفة اليهود
|a اليهودية
|
| 773 |
|
|
|c 004
|e Al hikma
|f Al-ḥikmaẗ
|l 032
|m ع32
|o 1102
|s مجلة الحكمة
|v 000
|x 1112-9662
|
| 856 |
|
|
|u 1102-000-032-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 594531
|d 594531
|
