| LEADER |
03707nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0013772 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0012997
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a الحافى، عامر عدنان
|q Alhafi, Amer Adnan
|e مؤلف
|9 93499
|
| 245 |
|
|
|a الجنة في التلمود البابلي:
|b دراسة مقارنة في ضوء القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a Paradise in the Babylonian Talmud: A Comparative Study in the Light of the Noble Qur’an
|
| 260 |
|
|
|b المعهد العالمي للفكر الإسلامي - مكتب الأردن
|c 2015
|g شتاء
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 49 - 88
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعالج هذه الدراسة موضوع الجنة في التلمود البابلي وفق منهجية مقارنة في ضوء القرآن الكريم. تناولت الدراسة التعريف بالتلمود البابلي وأقسامه، وأسماء الجنة ومعانيها، وخلق الجنة ومكانها ومساحتها، ونعيم الجنة وأشكاله في كل من التلمود البابلي والقرآن الكريم، وأثر عقيدة الجنة في التلمود البابلي على الشخصية اليهودية ورؤية العالم. توصل البحث إلى وجود تشابه كبير بين أسماء الجنة ومعانيها بين كل من نصوص التلمود البابلي والقرآن الكريم، بالإضافة إلى اتفاقهما على خلق الله للجنة قبل خلق الأنسان، وإلى وجود تشابه كبير في أشكال النعيم الأخروي، سواء المادي منه أو الروحي، ولا سيما اعتبار رؤية الله في الجنة أعظم نعيم يناله أهل الفردوس. ويؤكد هذا التشابه ما ذكره القرآن الكريم عن إيمان أنبياء بني إسرائيل بالجنة ونعيمها.
|
| 520 |
|
|
|b This study addressed the subject of paradise in the Babylonian Talmud using a comparative methodology in the light of the Qur'an. The study defines the Babylonian Talmud and its parts, the names of paradise and their meanings, creation of the paradise, its place and size, paradise pleasures and their forms in each of the Babylonian Talmud and the Qur’an. The study analyzes the impact of the doctrine of paradise in the Babylonian Talmud on the Jewish personality and its worldview. The results reveal great similarities between names of the Paradise and their meanings in both texts. Furthermore, both texts agree that God created paradise before creating man. Finally, the paper concludes that there are numerous analogies between the two texts regarding the forms of heavenly pleasures, be they physical or spiritual. Both texts also consider seeing Almighty God as the greatest heavenly pleasure granted to those who inhabit paradise. This similarity confirms what the Holy Quran has mentioned about the beliefs of the Prophets of Israel regarding paradise and its blessings.
|
| 653 |
|
|
|a الجنة فى القرآن الكريم
|a التلمود البابلى
|a الجنة فى التلمود البابلى
|
| 692 |
|
|
|a التلمود البابلى
|a الجنة
|a الربى
|a المشنا
|a الجمارا
|a العالم الاخر
|b The Babylonian Talmud
|b Afterlife
|b Gemara
|b Mishnah
|b Paradise
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Journal of Contemporary Islamic Thought
|f Islāmiyyaẗ al-maʻrifaẗ
|l 079
|m مج20, ع79
|o 0298
|s إسلامية المعرفة
|v 020
|x 1729-4193
|
| 856 |
|
|
|u 0298-020-079-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 601381
|d 601381
|
