| LEADER |
02780nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0232848 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 287941
|a فاوزي، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الجذور التاريخية لعلاقة الدين بالسياسة في الإسلام
|
| 260 |
|
|
|b مركز الدراسات والأبحاث الإنسانية
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 34 - 36
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على الجذور التاريخية لعلاقة الدين بالسياسة في الإسلام. وقد أوضح المقال أن الحاكم في الإسلام هو خليفة النبي وأحيانًا خليفة الله، وهو أمير المؤمنين عند البعض وعند آخرين هو الإمام. وإن المسوغ الذي جمع الروحي والدنيوي هنا يفسره التاريخ المبكر للدولة العربية حيث اضطلع النبي باعتبار شخصيته الروحية بمهمة إيجاد هذه الدولة. وأن الصورة الذهبية للمرحلة المبكرة للتاريخ الإسلامي كما هي مرسومة في عقول المسلمين اليوم إلا استحضار رمزي لحقبة القوة السياسية الناشئة والمتحمسة واحتفال رمزي بميلاد مجتمع جديد ودولة أكثر منها تمثلات روحية طقوسية للمرحلة. أنه شكل من استمداد القوة من زمن القوة. وفي اتجاه مغاير قد نجد في سلوك مذاهب التصوف في التاريخ الإسلامي شكلًا آخر من الرغبة في فصل الدين عن السياسة. وخلص المقال بالإشارة إلى أن اتجاه التصوف كان الناي بالدين عن السياسة بينما كان منحى الفكرة عند الأمويين متجهًا إلى الابتعاد بالسياسة عن الدين، وتبقى غاية المسلكين واحدة شكليًا مع تناقض في هوية صاحب الغاية وتناقض في وسائله واشتغاله في تحقيقها داخل المنظومة الدينية نفسها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الحركات الإسلامية
|a النظم السياسية
|a نظام الحكم في الإسلام
|a الأديان السماوية
|a التاريخ الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|l 029
|m ع29
|o 1353
|s مجلة رهانات
|t Magazine Bets
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1353-000-029-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 601983
|d 601983
|
