| LEADER |
03302nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0014113 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a الخضري، أنور بن قاسم
|g Al-Khodary, Anwar bin Qasem
|e مؤلف
|9 102121
|
| 245 |
|
|
|a فلس أم طير ؟!
|b بين عبثية السياسي ووسوسة العالم
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2015
|g يناير/ ربيع الأول
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 20 - 24
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلط المقال الضوء على موضوع ""فلس أم طير؟: بين عبثية السياسي ووسوسة العالم. وأوضح المقال أن الشخصية الجامعة بين الدين والسياسة والقدوة والقيادة نادرة في التاريخ؛ لذلك لم تدم خلافة النبوة أكثر من ثلاثين عاماً، برغم توفر الرجال المؤمنين من الرعيل الأول، ثم صار الأمر ملكاً ورحمة، ثم ملكاً عاضاً ثم جبرياً، وهو مسار طبيعي لانفصام الدين عن السياسة، وانكفاء العلماء على جوانب القدوة وانسحابهم من موقع القيادة، كما أن السياسة فن وموهبة يقف وراء نجاحها استعداد فطري، كونها تتعامل مع التوقعات الغيبية، والجانب المرئي واللامرئي من المجتمعات، والسياسة تعالج المجتمعات كمكون عضوي متجانس يشكل في عمومه جسداً واحداً، وهذه المعالجات هي إسقاطات للأدوية بما يناسب كل مجتمع زماناً ومكاناً، ومن مواجب الحركات الإسلامية اليوم أن تعيد السياسة لحقيقتها الإنسانية، ووظيفتها الاجتماعية، بدون إيجاد تناقض بينها وبين الدين، ليكون داخل كل حزب سياسي إسلامي انقسام بين جناح شرعي وجناح ليبرالي، وتيار يقدم نفسه باعتباره حامي حمي الدين، وتيار متطلب للمصالح منسلخ من الدين. واختتم المقال بالتأكيد على أن العلماء عليهم تصدر المشهد السياسي بما هي عليه السياسة في الحقيقة، للقيام على المسلمين بما يصلحهم، لا أن ينصبوا من أنفسهم قلاعاً للدين في حين تضيع مصالح الناس ودينهم معاً، وأن تستهدف سياستهم بعد رضا الله تعالي القبول الذي يعزز قدرتهم وتمكنهم من تحكيم الشريعة التي يضعونها هدفاً نصب أعينهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a نظام الحكم في الإسلام
|a التاريخ الإسلامي
|a السياسة الشرعية
|a الإسلام السياسي
|a الشريعة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 331
|m ع331
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-331-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 602120
|d 602120
|
