| LEADER |
04264nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0233339 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a آل عبداللطيف، عبدالعزيز بن محمد بن علي
|e مؤلف
|9 139157
|
| 245 |
|
|
|a نظرات تيمية في النفس الفرعونية
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2015
|g يناير/ ربيع الأول
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 94 - 96
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The article aims at shedding light on Timmiyyah's views on the Pharaonic psyche. the article explained the soul have fully charged with love vanity and transcendence to others according to their place; which finds one of those who approve of his desires, and hostile to those who disagree with him, one of those wants to obey his order according to his potential. But he cannot do what Pharaoh came from the god call and the hardness of the manufacturer. The article also pointed out that many people who have some mind and faith, if he obeyed a Muslim, asked to obey in his purposes, although there is disobedience to God and this part of the case of Pharaoh. The article shows that the view of Abu Abbas Ibn Taymiyyah deep absorbed the jurisprudence of the legal texts, and spilled the bottom of the human psyche. That the signs of the Quran and Sunnah have determined that faith is a multiplicity and differentiation, as well as the corresponding to blasphemy and hypocrisy, it is multiple, as said in the "Pharaohs" about they are Vary's people and multiple rungs. The article concludes by clarifying that the writings of Abu Abbas Ibn Taymiyyah are true and incendiary evidence of the tyrant's pharaohs, who claim the god by the tongue of the article or case, therefore they are also edited Zavajer and sermons for the rabble mobs and those who suffer from love and overstatement, as in the Shia and Sufis.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى إلقاء الضوء على نظرات تيمية في النفس الفرعونية. وأوضح المقال أن النفس مشحونة بحب العلو والرياسة بحسب إمكانها؛ فتجد أحدهم يوالي من يوافقه على هواه، ويعادي من يخالفه في هواه، والواحد من هؤلاء يريد أن يطاع أمره بحسب إمكانه، لكنه لا يتمكن مما تمكن منه فرعون من دعوي الإلهية، وجحود الصانع. كما أشار المقال إلى أن كثير من الناس ممن عنده بعض عقل وإيمان، إن كان مطاعا مسلما، طلب أن يطاع في أغراضه، وإن كان فيها معصيه لله وهذه شعبة من حال فرعون. وبَيّنَ المقال أن نظرة أبي العباس ابن تيمية العميقة استوعبت فقه النصوص الشرعية، وسبرت غور النفس البشرية، فنصوص الكتاب والسنة قررت أن الإيمان شعب متعددة ومتفاضله، وكذلك ما يقابله من الكفر والنفاق فإنه متعدد، وكذا يقال في "الفرعنة" فهي شعب متفاوتة، ودركات متعددة. واختتم المقال بتوضيح أن تحريرات أبي العباس ابن تيمية كواشف صادقة وصواعق حارقة لفراعنة الطغاة الذين يدعون الإلهية بلسان المقال أو الحال، كما أن هذه التحريرات زواجر ومواعظ للهمج الرعاع والمصابين بالولع والغلو، كما في غلاة الشيعة والصوفية.\nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a ابن تيمية، أبوالعباس تقي الدين أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام، 661-728 هـ
|a التوحيد
|a السنة النبوية
|a العبادات
|a فرعون
|a قصص القرآن
|a الفرق الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 020
|l 331
|m ع331
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-331-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 603379
|d 603379
|
