| المستخلص: |
يفترض بعض الباحثين أن الإمام الغزالي [رحمه الله] ليس له خبرة في السنة وعلوم الحديث؛ ويستدلون على ذلك بقول الإمام الغزالي نفسه: إن بضاعتي في الحديث مزجاة. هذه الورقة تحاول الإجابة عن هذه الفرضية، وذلك بالرجوع إلى كتب الإمام الغزالي نفسه، والتي من أبرزها كتاب "المستصفى من علم الأصول"، كما أن الورقة تحاول دراسة بعض الانتقادات الحديثية الموجهة للإمام الغزالي. توصلت الورقة إلى أن عناية الإمام الغزالي بالسنة وعلومها قديمة، وقد ظهرت بوادرها الأولى في فترة مبكرة من عمره، وأن للإمام الغزالي إسهامات مهمة في بعض أنواع علوم الحديث، وجدت القبول، واحتج بها بعض كبار علماء الحديث، وأكثروا من اقتباسها، وأنه قبيل وفاته أقبل على توسيع دراسته للحديث وعلومه، وتفرغ لذلك تفرغا تاما بعد أن نفض يديه عن المنطق والفلسفة وعلم الكلام، مما جعل الإمام عبد الغافر الفارسي- وهو من المعاصرين له- يقول: ولو عاش الإمام الغزالي لسبق الكل في الحديث وعلومه. \
Some researchers have assumed that Imam al-Ghazali has no experience in science of hadith and Sunna; they take as evidence the words of Imam al-Ghazali himself: “ my goods in the hadith Mzjah This paper tries to answer this hypothesis, by referring to Imam al-Ghazali most prominent book (almustasfa min 'ilm al-usul). and also the paper tries to study some of the criticism directed to Imam al-Ghazali. The paper concluded with, That Imam al-Ghazali’s care of sunna and its sciences is old , and has appeared early in his life; and he made important contributions to some types of hadith sciences; which have been accepted , and quted by some senior hadith scholars. Shortly before his death al-Ghazali devoted his time to hadith and sunna after givcning up on logic, philosophy and theology, which led Imam abdelghafar al-Farsi, one of his contemporaries, to say: if imam al-Ghazali lived he'll become a leading scholar in hadith and its Sciences. \
|
