| المستخلص: |
تفحص هذه الورقة المفاهيم التي دونها الغزالي في مجال الفلسفة السياسية في سياق سجاله مع الفرق الشيعية لاسيما الإسماعيلية، كما ظهرت في كتابيه "المستظهري" وكذلك "المنقذ من الضلال"، حيث تناول فيهما قضية "الإمامة الكبرى" وضرورتها الشرعية والعقلية، وشروط ومواصفات مستحقيها. وقد اعتبرها – أي الإمامة – من أبواب الفقه الظنية والتي يحكم فيها بالرأي الغالب، خلافا للشيعة الذين اعتبروها من أبواب العقائد والتوحيد. وذلك ضمن حملتهم لمناهضة حكم الأسرة العباسية. أنجز الغزالي مصنفات في ثقافة تدبير الممالك وإدارة الدولة، تحلل الورقة هذه الأدبيات السلطانية انطلاقا من كتابيه "التبر المسبوك في نصيحة الملوك"، وكذلك "سر العالمين وكشف ما بالدارين"، علاوة على الجزء الأخير من "المستظهري". والتي أسدى فيها النصائح لطالب الملك في كيفية الاحتفاظ به، علاوة على الوظائف الدينية التي بالمواظبة عليها يدوم استحقاق الإمامة. \
This paper attempts to review the political philosophy of Al-Ghazali, a Muslim scholar and philosopher, whose writings has the most profound impact on the intellectual history of the Muslim world in the Middle Ages. Al-Ghazali - no doubt - has the most controversial career between political ideology and Islamic epistemology. The paper approaches that in two ways: First: Through the analysis of his charismatic intellectual and political career in the Abbasside Dynasty. Second: Through the analysis of some of his texts, particularly his ideas 011 the “Khilafa”, the “ Bayaa” on the Islamic political systems. The paper concludes by questioning the widely accepted perception that Al-Gazali as a philosopher holds contradicting views: being a philosopher against philosophy. However this paper assumes that Al-Gazali as an intellectual and a prominent scholar is more consistent with his political ideology and career, rather than his loyalty to philosophy and epistemology. \
|
