| LEADER |
03782nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0016980 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 272364
|a عثمان، فيروز عثمان صالح
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a القرشية شرط من شروط الإمامة " موازنة بين الغزالي وابن خلدون "
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الخرطوم - كلية الاداب - قسم الدراسات الإسلامية
|c 2012
|m 1433
|
| 300 |
|
|
|a 259 - 284
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The “Qurashi lineage” as a condition of the Imam “Khalifa’ interested the majority of Islamic scholars and is highly controversial. It is rather unknown of any other condition - which hasn’t been cited in holy texts - of the Imam to be raising more controversy than this much cited condition. This study weighs between the views of the two Imams: Al-Ghazali & Ibn-Khaldun, citing their points of accord and discord about many issues related to this condition emphasizing the novelty and originality of their views. The study also shows the tenacity of Imam Al- Ghazali about the Qurashi lineage condition of the Imam which is supported by the Nass (Holy Texts) and the Igmaa’ (Consensus of Muslim scholars) even if it leads to overlooking the so named by him: ‘the acquired conditions’ like knowledge, Shawka (Power), and adequacy - in case not available in the Qurashi Khalifa (Ruler) - as conditions which are acquirable or can be borrowed. The scholar Ibn- Khaldun -though avowing this condition- affirmed that it was for the prevalence of Quraish’s influence, and called to overlook it due to its recede against other influences, and based his claim upon legitimate substantiations and sociology rules.
|
| 520 |
|
|
|a حظي شرط "النسب القرشي" كشرط من شروط الإمام باهتمام جمهور العلماء ووقع فيه خلاف شديد، بل إننا لا نعلم خلافًا على شرط من شروط الإمام، مما لم يرد فيه نص، كالخلاف الذي نجم حول هذا الشرط الذي وردت نصوص كثيرة فيه. \ وتوازن هذه الدراسة بين رأي الإمامين الغزالي وابن خلدون مبينة لمواضع اختلافهما واتفاقهما حول الكثير من المسائل المتعلقة بهذا الشرط، مؤكدة على دقة وجدة وطرافة آرائهما. \ والدراسة تبين مدى تمسك الإمام الغزالي بشرط القرشي- الثابت بالنص والإجماع- حتى لو أدى ذلك إلى تجاوز ما أسماه بالشروط المكتسبة- كالعلم والشوكة والكفاية- في حال عدم توفرها في الخليفة القرشي باعتبارها شروطًا يمكن استعارتها واكتسابها. \ أما العلامة ابن خلدون فبالرغم من إثباته لهذا الشرط إلا أنه قد أكد أن الحكمة منه هو "قوة عصبية قريش" لذلك دعا إلى تجاوز هذا الشرط لتراجع وضعف عصبية قريش أمام العصبيات الأخرى واستند في دعواه على أدلة شرعية وعلى قواعد الاجتماع. \
|
| 653 |
|
|
|a العلماء المسلمون
|a الغزالي، محمد بن محمد بن محمد ، ت 505 هـ
|a ابن خلدون، عبالرحمن بن محمد ، ت 808
|a الإمامة
|a شرط القرشية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 010
|e Journal of Islamic studies
|l 004
|m ع4
|o 1383
|s مجلة دراسات إسلامية
|v 000
|x 1585-5884
|
| 856 |
|
|
|u 1383-000-004-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 607868
|d 607868
|
