| المستخلص: |
The present paper has explored in-depth the description of the Glorious Qura'an of itself, which then set out to group the description under three major clear-cut categories. The first class is the account of the Glorious Qura'an of itself using attributes directly derived from the Fairish Names of Allah; the second is the use of certain attributes which has special effects on Muslims viewed separately from other denominations, whereas the third is a broad-spectrum description. The paper has highlighted the Call of the Glorious Qura'an for the entire mankind irrespective of their faith or sects to have faith in the Holy Qura'an, and subsequently adopts it as a method of life. Then, the Holy Qura'an demonstrated fairly evidently the varied stances of people towards the Qura'anic Call. In view of the said Call, they were divided into believers, infidels or hypocrites. The paper has purposely focused on the disbelievers' allegation that the Glorious Qura'an is but absolute innovation or not a word of Allah. The Glorious Qura'an responded to their falsehood by inviting them to produce a Qura'an of its like if they could possibly do so, but in vain. They failed to withstand the challenge. In conclusion, the paper has stated clearly and firmly that the Holy Qura'an is well preserved by Allah's Almighty, The Omnipotent. It is well guarded against falsehood from front and behind. \
تتبعت الورقة بدقة وصف القرآن الكريم لنفسه، فصنفت هذا الوصف إلى ثلاث تصنيفات واضحة المعالم: أولها وصف القرآن الكريم لنفسه بصفات مستمدة من أسماء الله الحسنى، وثانيها وصف القرآن الكريم بصفات ذات تأثير خاص على المؤمنين دون غيرهم، وثالثها وصف القرآن بصفات عامة. ثم أبرزت الورقة دعوة القرآن الكريم الناس جميعا بغض النظر عن أديانهم ومللهم للإيمان به، ومن ثم جعله منهجا في حياتهم اليومية، ثم أبانت بجلاء مواقف الجميع من هذه الدعوة فكانوا بين مؤمن وكافر ومنافق. وركزت الورقة بصفة خاصة على ادعاء المشركين بأن هذا القرآن مفترى من دون الله تعالى ورد القرآن على هذا الادعاء بتحديه لهم بأن يأتوا بقرآن مثله مفترى إن استطاعوا فما استطاعوا. وأكدت الورقة في نهايتها على حقيقة أن هذا القرآن محفوظ من قبل الله رب العالمين فلن يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. \
|
