| LEADER |
03107nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0234420 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a الأمين، فكري كباشي محمد
|e مؤلف
|9 78798
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم المصرفية الإسلامية بين النظرية والتطبيق (السودان أنموذجاً)
|
| 260 |
|
|
|b جامعة النيلين - إدارة البحوث والتنمية والتطوير
|c 2012
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 233 - 252
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن فكرة المصارف الإسلامية تقوم على أساس التخلي عن سعر الفائدة واتباع قواعد الشريعة الإسلامية كأساس للتعامل بينها وبين عملائها فهي تقوم على أساس نبذ التعامل بالفائدة بين البنك وعملائه أخذا وعطاء، وبذلك يتم التعامل وفقا لما أنزله الله سبحانه وتعالى والسنة الشريفة. وهناك منهجان واضحان لممارسات العمل المصرفي الإسلامي، ففي كثير من البلدان حيث لم تلزم حكومات تلك البلاد بإلغاء الفائدة، ولذلك اصبح مألوفا أن تجد في كثير من بلدان العالم الإسلامي أن تعمل المصارف الإسلامية جنبا إلى جنب مع البنوك القائمة على الفائدة، بينما تنتهج بلاد أخرى منهجا مغايرا كما في كل من باكستان وإيران حيث تسعى تلك البلدان إلى إزالة نظام التعامل بالفائدة على نطاق النظام الاقتصادي كله.\ أما في السودان فان الأمر مختلفا كليا حيث تعايشت المصارف الإسلامية مع البنوك القائمة على الفائدة لمدة طويلة إلى أن اختارت الحكومة أخيرا وفي مطلع التسعينات من القرن الماضي التحول الكلي باتجاه العمل بالنظام المصرفي الإسلامي الشامل وبذلك يكون السودان الدولة الأولى التي اتبعت النظام المصرفي الإسلامي داخل كل الجهاز المصرفي وهذا ما استدعى تخصص هذه الدراسة كمحاولة للوقوف على التجربة والتعرف على الجوانب التطبيقية والصعوبات التي اعترضت طريقها.\
|
| 653 |
|
|
|a المصارف الإسلامية
|a النظام المصرفي الإسلامي
|a البنوك الإسلامية في السودان
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الاقتصاد
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Economics
|c 011
|e Nile Basin Research Journal
|l 014
|m مج7, ع14
|o 1381
|s مجلة دراسات حوض النيل
|v 007
|x 1858-621x
|
| 856 |
|
|
|u 1381-007-014-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 609301
|d 609301
|
