| LEADER |
04705nam a22002657a 4500 |
| 001 |
0017637 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 356353
|a سليمان، نصر الدين جار النبي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المظاهر الحضارية في فكر إمام الدولة المهدية (1298 / 1302هـ - 1881 / 1885م)
|
| 246 |
|
|
|a The Civilization Characteristics in the Thought of Mahadia Imam
|
| 260 |
|
|
|b جامعة النيلين - إدارة البحوث والتنمية والتطوير
|c 2013
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 179 - 198
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a \ كان السودان قبيل ظهور الثورة المهدية مفكك الأوصال، يعاني من ضعف إداري غير مسبوق، وفقهاء تحولوا إلى أتباع للحكام، وأشاعوا الخرافة في حياتهم. وفي هذه الفترة ولد ونشأ، محمد أحمد المهدي (1260هـ- 1302هـ/ 1844م- 1885م)، فأنهى الحكم التركي في السودان في عام (1302هـ- 1885م)، وأقام دولة سيطرت على البلاد نحو خمسة عشر عاما. تهدف الورقة إلى إظهار الفكر الإصلاحي والتجديدي لدى إمام دولة المهدية، في المجالات الفكرية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية. التي قصد بها قيام دولة على غرار دولة الرسول، (صلى الله عليه وسلم)، والخلفاء الراشدين، مصدر تشريعاتها القرآن الكريم والسنة المطهرة. تتبع الدراسة منهج البحث التاريخي الذي ينبني على التحليل والتعليل والاستنباط والاستنتاج، بغية الوصول إلى الحقيقة التاريخية المجردة. توصلت الورقة إلى نتائج أهمها:- أن الدولة المهدية استمدت فكرتها من التراث الإسلامي، واستخدمتها ضد الحكم الأجنبي للبلاد. ثانيا نجحت الدولة المهدية في تقوية الشعور القومي لدى أهل السودان، فقوت من مدافعته ضد النفوذ الأجنبي. فضلا على ذلك إن الدولة المهدية كانت إضافة أساسية للتراث النضالي للحركة الوطنية السودانية، فأوقفتها على أرضية صلبة، يلتفت منها إلى الماضي تستلهمه زادا لأيامها. وأخيرا توصي الورقة بأن يحكم قادة العالمين العربي والإسلامي دولهم وفق الشريعة الإسلامية السمحاء، حتى ينعكس خير ذلك على مظاهر الحياة الفكرية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية في بلدانهم.
|
| 520 |
|
|
|b The Sudan before Mahadia revolution was disintegrated. It had been suffering from the weakness of administration. The religious people changed themselves hands to the governors. They propagated superstitions among people. During that time Mohamed Ahmed El Mahadi was bom. (1260 -1302)- (1844 - 1885). He put an end to the Turkish rule. (1885 G) 1302 of higra. He established a state continued for fifteen years. This paper aims at projecting the reforming and renewing spects. With these , he aimed at establishing a state on the anology of the prophet Mohamed's state and the rightly khaliphs. The source of its legislation was the holy Quran and the sunna. The paper adopts the approach of research that depends on analyzing, eliciting and infering to get to the concrete historical facts. The paper has come to the following : the Mahadia state based its thought on the Islamic heritage which was geared against the foreign rule. The Mahadia succeeded in strengthening the Sudanese national unity. This made them to react powerfully against the foreign rule. This besides the fact that Mahadia was a real addition to the national reaction against foreigners. The paper recommends that the Arabic and Islamic worlds should adopt the shariaa as a system of governance for the welfare of their peoples.
|
| 653 |
|
|
|a الدولة المهدية
|a الإمام المهدي
|a الفكر المهدي
|
| 700 |
|
|
|9 83942
|a البليلة، محمد قسم السيد محمد
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|c 007
|e Nile Basin Research Journal
|l 015
|m مج8, ع15
|o 1381
|s مجلة دراسات حوض النيل
|v 008
|x 1858-621x
|
| 856 |
|
|
|u 1381-008-015-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 609467
|d 609467
|
