| LEADER |
04768nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0018124 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-008-027-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 163102
|a الماضي، عباس عبدالمهدي
|e مؤلف
|q Almadi, Abbas Abdulmahdi
|
| 245 |
|
|
|a المنهج على وفق المنظور الإسلامي والنظريات الغربية : دراسة مقارنة
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2014
|g شوال / آب
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 167 - 204
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a من الحقائق الثابتة أن وجود مكانة أي مجتمع ترتكز وبشكل أساسي على نوع التربية التي يتلقاها وينشأ عليها أفراد ذلك المجتمع. فهي التي تصنع الإنسان وتعده لمتطلبات العصر. عبر آليات وأدوات تعتمدها لتنمية الأفراد معرفيا ومهاريا ووجدانيا. وتمثل المناهج الدراسية الأداة الأبرز والأكثر تأثيرا في صنع وإعادة الفرد للحياة الحاضر هو المستقبلية. وقد وضع الإسلام ومنذ الوهلة الأولى تصورا وفلسفة خاصة للمنهج وفي العصر الحديث وعلى وجه التحديد في العالم الغربي وضعت نظريات عديدة اعتبرت تصورا حديثا في عقول واضعيها. هدفت إلى بناء وتنظيم المنهج أبرزها أربع نظريات هي (الموسوعية والجوهرية والبراجماتية والنظرية التطبيقية لكل منها فلسفتها الخاصة. وعند فحص وتدقيق كل منها يمكن استنتاج حقيقة ثابتة وهي أن كل هذه النظريات قامت على تصور اعتقادي من صنع الفكر البشري. لذا فأن كل منها يتخللها نقص وسلبيات كثيرة فضلا عن التغير الدائم لأي منها. أما التصور الإسلامي للمنهج فهو التصورات الاعتقادية السماوية التي جاءت بها الديانات التي سبقت الإسلام في النزول تعرضت للتغيير والتحريف من قبل البشر. في حين بقي الإسلام بتشريعاته وقوانينه الإلهية لم يلبس فيه الحق بالباطل محفوظ الأصل. محققا لو طبق فعلا حياة حرة كريمة وسعادة في الدارين. كما تضمن البحث معايير لتقويم المنهج على وفق التصور الإسلامي.
|b Fixed facts that the presence of the status of any society is based mainly on the type of education that received and established members of the community. They are human – made and prepared for the requirements of the times. Through the mechanisms and tools adopted for the development of ,individuals cognitively' Mharria and emotional. The curriculum tool the most prominent and the most influential in making and restore the individual to present and .future life. The status of Islam and from the outset a vision and philosophy of the approach in the modern era, and specifically in the Western world and developed many theories considered envisions newly in the minds of their authors. Aimed at building and organizing the curriculum, notably four theories are (encyclopedic and intrinsic and pragmatism and theory applied each own philosophy. When scrutiny each of which can infer an established fact, which is that all these theories to visualize my belief has made the human intellect. therefore, each punctuated by many shortages and cons ,as well as the Permanent change any of them. The perception of the curriculum is Islamic perceptions of belief that came in the heavenly religions that preceded Islam in ,.disembark subjected to change and alteration by humans Whereas Islam Pthariath remained divine laws did not wear the truth with falsehood Mahfouz origin. Investigators if the dish .actually free and dignified life and happiness in the Hereafter Also included the search criteria to evaluate the curriculum on a .according to Islamic visualization.
|
| 653 |
|
|
|a النظريات التربوية
|a العالم الإسلامي
|a النظريات الغربية
|a المناهج الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 027
|m مج8, ع27
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 008
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-008-027-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 612357
|d 612357
|
